Ashtu si shumë amerikanë, Devon Price besonte se produktiviteti ishte mënyra më e mirë për të matur vetëvlerësimin. Tek Përtacia nuk ekziston çmimi ai eksploron bazat psikologjike të “gënjeshtrës së përtacisë” dhe mënyrën sesi ditët e punës, mbingarkesa e informacionit dhe mediat sociale kanë rritur presionin për të bërë vazhdimisht dhe për të qenë “më shumë”.
Më poshtë shpjegohen parimet kryesore të gënjeshtrës së përtacisë dhe si vjen puna për të përshkuar ekzistencën tonë të përditshme.
Gënjeshtra e përtacisë është një sistem besimi që thotë se puna e palodhur është moralisht më e lartë se relaksimi, se njerëzit që nuk janë produktivë kanë më pak vlerë sesa njerëzit produktivë. Është një grup idesh dhe vlerash të pa treguara, por zakonisht të mbajtura. Kjo ndikon në mënyrën se si punojmë, si vendosim kufij në marrëdhëniet tona, pikëpamjet tona mbi atë që supozohet të jetë jeta.
Gënjeshtra e përtacisë ka tre parime kryesore. Ato janë:
- Vlera juaj është produktiviteti juaj.
- Ju nuk mund t’u besoni ndjenjave dhe kufijve tuaj.
- Gjithmonë ka më shumë që mund të bësh.
Si indoktrinohemi me gënjeshtrën e përtacisë? Për pjesën më të madhe, prindërit nuk i ulin fëmijët e tyre dhe nuk i ushqejnë ata me këto parime. Në vend të kësaj, njerëzit i thithin ato përmes viteve të vëzhgimit dhe njohjes së modelit. Kur një prind i thotë fëmijës së tij të mos i japë një personi të pastrehë para sepse ai i pastrehë është shumë “dembel” për ta merituar atë, fara e gënjeshtrës së përtacisë mbillet në trurin e fëmijës.
Kur një shfaqje televizive përshkruan një person me aftësi disi të kufizuara “duke kapërcyer” paaftësinë e tyre përmes vullnetit të plotë në vend që të marrin strehimet që ata meritojnë, Gënjeshtra e Përtacisë forcohet pak dhe sa herë që një menaxher pyet apo keqtrajton një punonjës për marrjen e një dite pushim, sepse është sëmurë, Gënjeshtra e Përtacisë shtrin tendencat edhe më tej në psikikën e një personi. Ne jetojmë në një botë ku puna e madhe shpërblehet dhe të kesh nevoja dhe kufizime shihet si një burim turpi. Nuk është çudi që kaq shumë prej nesh po mbingarkohen vazhdimisht, duke thënë po nga frika se si do të perceptohemi kur themi jo. Edhe nëse mendoni se nuk jeni plotësisht dakord me tre parimet e Gënjeshtrës së Përtacisë, me siguri i keni thithur mesazhet e saj dhe i lini që këto mesazhe të ndikojnë në mënyrën se si vendosni qëllime dhe si i shihni njerëzit e tjerë.
Kur flasim me fëmijë dhe adoleshentë për të ardhmen, i pyesim ata se çfarë duan të bëjnë, me fjalë të tjera, çfarë lloj vlere duan të kontribuojnë për shoqërinë dhe një punëdhënës. Ne nuk pyesim për çfarë janë të apasionuar, ose çfarë i bën ata të ndihen të lumtur ose në paqe. Si të rritur, ne i përcaktojmë njerëzit sipas punës së tyre, ai është një aktor, duke i kategorizuar ata bazuar në punën që u ofrojnë të tjerëve.
Kur një person i mëparshëm produktiv bëhet më pak për shkak të dëmtimit, sëmundjes, tragjedisë, apo edhe plakjes, ne shpesh flasim për këtë në tone të turpshme, duke supozuar se personi ka humbur një pjesë thelbësore të identitetit të tij. Kur nuk kemi punë për të bërë, mund të ndihet sikur nuk kemi një arsye për të jetuar.
Sigurisht që ka kuptim që shumë prej nesh mendojnë dhe flasin në këto mënyra. Në botën tonë, një jetë e rehatshme dhe e sigurt nuk është e garantuar. Njerëzit që nuk punojnë (ose nuk mund të punojnë) kanë tendencë të vuajnë; njerëzit e papunë dhe të varfër vdesin në mosha shumë më të reja se moshatarët e tyre të punësuar ose të klasës së mesme. Meqenëse jetojmë në një botë që është e strukturuar rreth punës, të mos punuarit mund ta lërë një person të izoluar shoqërisht, duke përkeqësuar çfarëdo problemesh shëndetësore mendore dhe fizike me të cilat mund të merren.
Pikat për të mos qenë produktiv janë të tmerrshme. Si rezultat, shumë prej nesh jetojnë në një gjendje të vazhdueshme stresi për të ardhmen tonë financiare dhe profesionale – që do të thotë të ndiejmë ankth për sa po punojmë. Ata që janë veçanërisht me fat, dalin në pension pas viteve të të jetuarit në këtë mënyrë. Por duke qenë se jemi mësuar ta vëmë punën në qendër të identitetit tonë, ne nuk dimë si ta trajtojmë ndryshimin e ritmit.
Njerëzit në pension shpesh depresionohen dhe e shohin jetën e tyre pa qëllim. Ashtu si njerëzit e papunë, njerëzit në pension shpesh raportojnë se ndihen të vetmuar. Izolimi i tyre dhe mungesa e strukturës ditore mund t’i bëjë ata të sëmurë, duke i vendosur ata në një rrezik të ngritur të sëmundjes së zemrës. Shumë prej nesh e kalojnë gjithë jetën duke pasur frikë nga kjo periudhë e jetës, ose e shtyjmë atë duke vazhduar të punojmë përtej pikës që është e shëndetshme për ne.
Sistemi ynë ekonomik dhe kultura na kanë mësuar se të kesh nevoja na bën të dobët dhe se kufijtë janë të negociueshëm. Ne mësojmë të lëmë pas dore veten dhe ta shohim shëndetin si një burim që mund ta tregtojmë për para ose arritje.
Burimi / https://www.mindbodygreen.com/
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
