Qeniet njerëzore kanë qenë gjithmonë të magjepsur nga funksionimi i mendjes së tyre dhe arsyet që i shtyjnë ata të veprojnë në një mënyrë të caktuar. Megjithatë, deri në fillim të shekullit të 20-të u ngritën eksperimentet në psikologji, duke përfshirë një gamë të gjerë fushash nga studimet antropologjike deri te sjellja sociale dhe proceset komplekse biologjike që ndodhin në tru.
Studimet në psikologjinë eksperimentale na kanë dhënë një kuptim më të thellë se përse veprojmë ashtu siç veprojmë dhe kanë dokumentuar se si të gjithë jemi pak më pak në kontrollin e vetvetes dhe viktima të paragjykimeve. Profesionistët e terapisë kanë përpiluar një listë të disa prej eksperimenteve psikologjike më të famshme dhe revolucionare që janë kryer në shekullin e kaluar.
1.Klasa Uniform
Ky eksperiment u krye nga mësuesja Jane Elliott në vitin 1968, pas vrasjes së Rev. Martin Luther King. Elliott u përpoq të diskutonte diskriminimin dhe racizmin me nxënësit e tij të klasës së tretë në Riceville, Iowa. Duke e ndjerë se diskutimi nuk ishte veçanërisht me interes për klasën e tij, mësuesi filloi një ushtrim dyditor “sy blu/sy kafe” që synonte t’i bënte fëmijët të kuptojnë padrejtësinë e diskriminimit dhe racizmit. Ditën e parë, studentët me sy blu morën trajtim preferencial dhe u bënë të ndiheshin superiorë ndaj atyre me sy të errët. Ditën e dytë Elliott e ndryshoi procedurën, duke favorizuar bebëzat me sy kafe. Në këtë eksperiment u vu re se grupi i favorizuar nga Elliott, sido që të ishte, sillej me entuziazëm në klasë, iu përgjigj pyetjeve shpejt dhe saktë dhe merrte rezultate më të mira në teste; ndërsa ata që u diskriminuan ndiheshin më të dëshpëruar, ishin më hezitues dhe të pasigurt në përgjigjet e tyre dhe kishin rezultate të dobëta në teste.
2.Pini duhan në dhomë
Çfarë bëjmë nëse jemi në një dhomë dhe shohim tym që del nga poshtë derës? Ky eksperiment u krye në një grup njerëzish që po plotësonin një pyetësor. Kur ishin vetëm në dhomë, 75% raportuan praninë e tymit pothuajse menjëherë. Megjithatë, kur dy aktorë ishin gjithashtu të pranishëm në dhomë, të udhëzuar se si të sillen (bëni sikur nuk vini re ndonjë gjë të çuditshme), vetëm 10% e njerëzve raportuan rrezikun e mundshëm. 9 nga 10 subjektet vazhduan të punonin mbi pyetësorin, duke fërkuar sytë dhe duke u kollitur herë pas here. Eksperimenti ishte një shembull i shkëlqyer se si njerëzit reagojnë më ngadalë (ose aspak) ndaj situatave emergjente në prani të subjekteve të tjerë pasivë. Duket se mbështetemi shumë në përgjigjet e të tjerëve edhe kundër instinkteve tona. Nëse grupi vepron sikur gjithçka është në rregull, atëherë duhet të jetë kështu, apo jo? E gabuar. Mos lejoni që pasiviteti i të tjerëve të përkthehet në mosveprim tuaj. Mos supozoni gjithmonë se dikush tjetër do t’ju ndihmojë, se dikujt i është besuar të veprojë në emër të të tjerëve. Bëhuni ai që vepron!
3.Shkalla e pianos
Me këtë eksperiment të quajtur “Teoria e Argëtimit”, Volkswagen dëshironte të demonstronte se sjellja e njerëzve mund të përmirësohet duke i bërë më argëtuese aktivitetet e mërzitshme të përditshme. Kompania pikturoi një tastierë pianoje në shkallët e një stacioni metroje në Stokholm, duke vendosur që çdo hap të lëshonte një notë zanore. Qëllimi ishte që më shumë njerëz të zgjidhnin opsionin më të shëndetshëm të përdorimit të shkallëve në vend të shkallëve lëvizëse. Rezultatet treguan se 66% më shumë njerëz morën shkallët atë ditë se zakonisht, duke dëshmuar se teoria e argëtimit funksionon.
4.Eksperimenti social i Carlsberg
Në këtë eksperiment social të fabrikës daneze të birrës Carlsberg, një sërë çiftesh hyjnë, një nga një, në një kinema të mbushur me njerëz, ku vetëm dy ndenjëse janë lënë të lira, pikërisht në mes, ndërsa të gjitha të tjerat janë të zëna nga mjaft të ashpër dhe me tatuazhe motoçiklistë në kërkim. Vetëm shumë pak çifte zënë vendet e lira. Shumica preferojnë të largohen. Ata që qëndrojnë shpërblehen me duartrokitje nga turma dhe një raund birra falas Carlsberg. Eksperimenti tregon sesi shpesh na mashtrojnë paragjykimet.
5.Violinisti në metro
Në janar 2007, rreth një mijë udhëtarë në mëngjes që kalonin nëpër një stacion metroje në Uashington DC morën pjesë, pa publicitet, në një mini-koncert falas. Koncerti u interpretua nga violinisti Joshua Bell në violinën e tij Stradivarius të vitit 1713 prej 3.5 milionë dollarësh. Vetëm 6 persona u ndalën për të dëgjuar për pak kohë, ndërsa 20 kalimtarë i dhanë ca kusur, por vazhduan të ecnin në rrugën e tyre. Në fund të koncertit askush nuk e duartrokiti dhe violinisti mblodhi 32 dollarë. Askush nuk e vuri re që një nga muzikantët më të mirë në botë kishte luajtur një nga pjesët më të ndërlikuara të shkruara ndonjëherë në një violinë shumë të mirë. Eksperimenti ngriti disa pyetje interesante rreth asaj se si ne jo vetëm e vlerësojmë bukurinë, por se sa vendosja dhe prezantimi bëjnë ndryshim . Tre ditë më parë, Bell kishte luajtur Symphony Hall në Boston, ku ishte shitur dhe biletat kushtonin mbi 100 dollarë.
6.Eksperimenti i shpellës së hajdutëve
Ky eksperiment testoi teorinë realiste të konfliktit dhe është një shembull se si lindin qëndrimet dhe sjelljet negative midis grupeve për shkak të konkurrencës për burime të kufizuara. Eksperimentuesit çuan dy grupe me 11 dhe 12 vjeç në atë që ata mendonin se ishte një kamp veror. Javën e parë dy grupet e fëmijëve u ndanë dhe nuk e njihnin njëri-tjetrin. Gjatë kësaj kohe, fëmijët u lidhën me fëmijët e tjerë në grupin e tyre. Në javën e dytë të dy grupet u takuan dhe u përballën në gara. Filluan menjëherë konfliktet dhe armiqësia midis grupeve. Më në fund, në javën e tretë, eksperimentuesit krijuan kushte që kërkonin që të dy grupet të punonin së bashku për të zgjidhur një problem të përbashkët. Në fund të eksperimentit, pasi grupet kishin punuar së bashku në detyrat, krijimi i miqësive midis grupeve ishte rritur ndjeshëm, duke treguar se socializimi i punës midis grupeve është një nga mënyrat më efektive për të reduktuar paragjykimet dhe diskriminimin.
7.Testi i Marshmallow
Eksperimenti i Marshmallow është një studim mbi kënaqësinë e vonuar i kryer nga psikologu Walter Mischel në fillim të viteve 1970. Fëmijët e moshës katër deri në gjashtë i çonin në një dhomë ku vendosej një ëmbëlsirë (zakonisht një marshmallow) në një tryezë. Fëmijët mund ta hanin ëmbëlsirën, por nëse prisnin pesëmbëdhjetë minuta pa iu dorëzuar tundimit, do të shpërbleheshin me një ëmbëlsirë të dytë. Në mbi 600 fëmijët që morën pjesë në eksperiment, një pakicë hëngri marshmallow menjëherë, ndërsa shumica u përpoqën të zbatonin strategji për të ruajtur vetëkontrollin (disa mbuluan sytë ose u larguan për të mos parë ëmbëlsinë, të tjerët e shkelmuan tavolinë ose përkëdhelte marshmallow si të ishte një kafshë pellushi). Nga ata që u përpoqën të vononin, një e treta e shtyu kënaqësinë mjaftueshëm për të marrë marshmallow-in e dytë. Mosha ka qenë një përcaktues kryesor i kënaqësisë së vonuar. Në studimet vijuese, studiuesit zbuluan se fëmijët që ishin në gjendje të prisnin më gjatë për shpërblimin më të madh, prireshin të kishin rezultate më të mira jetësore, të matura nga rezultatet SAT, arritjet arsimore, masa e trupit dhe matje të tjera të belit.
8.Eksperimenti i Milgramit
Ky eksperiment u krye në vitin 1961 nga psikologu Stanley Milgram dhe ishte projektuar për të matur shkallën në të cilën njerëzit do t’u bindeshin figurave të autoritetit, edhe nëse kërkesat e tyre u shkaktonin vuajtje njerëzve të tjerë. Subjekteve iu kërkua të luanin rolin e mësuesit dhe t’i jepnin goditje elektrike studentit, një aktor që ndodhej në një dhomë tjetër, sa herë që i përgjigjej gabim një pyetjeje. Studenti, duke iu përgjigjur qëllimisht gabim pyetjeve dhe duke u shtirur se merrte goditje elektrike, po lutej për mëshirë. Pavarësisht nga këto protesta, shumë subjekte vazhduan të administronin goditjen elektrike kur një figurë autoriteti, “eksperimentuesi”, i nxiti ta bënin këtë. Në fund të fundit, 65% e subjekteve administruan atë që do të kishte qenë goditje elektrike vdekjeprurëse (niveli më i lartë prej 450 volt). Rezultatet treguan se njerëzit e zakonshëm ka të ngjarë të ndjekin urdhrat e dhëna nga një figurë autoriteti, madje deri në atë pikë sa të vrasin një qenie njerëzore të pafajshme. Bindja ndaj autoritetit është thjesht e rrënjosur tek të gjithë ne , nga mënyra se si jemi rritur si fëmijë.
9.Konsensus i rremë
Në këtë eksperiment, studiuesit pyetën studentët e kolegjit nëse do të ishin të gatshëm të ecnin nëpër kampus për 30 minuta duke veshur një billboard në formë sanduiçi me mesazhin: “Hani te Joe’s”. Më pas studiuesit u kërkuan studentëve të vlerësonin se sa njerëz të tjerë do të pranonin. Dijetarët zbuluan se ata që pranuan të mbanin pankartën besonin se shumica e njerëzve do të pranonin gjithashtu; ndërsa ata që refuzuan mendonin se shumica e njerëzve gjithashtu do të refuzonin. Pra, pavarësisht nëse ata pranuan apo jo, pjesëmarrësit besonin me vendosmëri se shumica e njerëzve do të bënin të njëjtën zgjedhje. Gjetjet tregojnë atë që njihet në psikologji si efekti i rremë i konsensusit . Pavarësisht nga besimet, opsionet ose sjelljet tona, ne priremi të besojmë se shumica e njerëzve të tjerë pajtohen me ne dhe veprojnë në të njëjtën mënyrë si ne.
10.Aksidenti automobilistik
Në vitin 1974, u krye një eksperiment nga Elizabeth Loftus dhe John Palmer, i cili synonte të demonstronte se formulimi i pyetjeve në një mënyrë të caktuar mund të ndikonte në kujtesën e një dëshmitari okular, duke shtrembëruar kujtimet e tyre për një ngjarje specifike. Një seri njerëzve iu shfaqën imazhe të dy makinave të përfshira në një aksident automobilistik dhe u kërkua të vlerësonin se sa shpejt po ecnin automjetet. Në varësi të foljes së përdorur në pyetjen (godit, u përplas, u përplas dhe shkatërrua), njerëzit rritën vlerësimin e shpejtësisë së perceptuar. Me fjalë të tjera , dëshmia e dëshmitarëve okularë mund të shtrembërohet nga mënyra se si bëhen pyetjet.
11.Eksperimenti i gorilës së padukshme
Imagjinoni të shikoni një video të shkurtër në të cilën gjashtë persona, tre me bluza të bardha dhe tre me bluza të zeza, i kalojnë topat e basketbollit njëri-tjetrit. Ndërsa shikoni, duhet të mbani një numërim të heshtur të numrit të kalimeve të bëra nga njerëzit me këmisha të bardha. Në një moment, një gorillë hyn në mes të aksionit, përballet me kamerën dhe godet gjoksin e tij, më pas largohet, duke kaluar nëntë sekonda në ekran. A do ta shihni gorillan? Pothuajse të gjithë kanë intuitën se përgjigja është “po, sigurisht që do ta bëja”. Si mund të kalojë krejtësisht pa u vënë re diçka kaq e dukshme? Por gjatë këtij eksperimenti në Universitetin e Harvardit disa vite më parë, u zbulua se gjysma e njerëzve që panë videon dhe numëruan hapat nuk e panë gorillan. Ishte sikur gorilla të ishte e padukshme. Ky eksperiment tregon se si ne shpesh nuk shohim shumë gjëra që ndodhin rreth nesh.
12.Studim përbindësh
Në vitet 1930, belbëzimi mendohej se kishte një shkak organik ose gjenetik. Me këtë eksperiment, logopedi Wendell Johnson donte të demonstronte pasaktësinë e kësaj teorie. Dr. Johnson besonte se etiketimi i fëmijëve si belbëzues në fakt mund t’i përkeqësonte ata dhe, në disa raste, të shkaktonte që fëmijët “normalë” të fillojnë të belbëzojnë. Për të vërtetuar mendimin e tij, Johnson rekrutoi 22 fëmijë jetimë për eksperimentin e quajtur më vonë “Studimi përbindësh”. Fëmijët u ndanë në dy grupe. Të parët u etiketuan si “folës normalë” dhe të dytët si “belbëzues”. Më e rëndësishmja, vetëm gjysma e grupit të etiketuar si belbëzues në fakt treguan shenja të belbëzimit. Gjatë eksperimentit, folësit normalë morën inkurajim pozitiv, ndërsa grupi i quajtur “belbëzues” mori mësime rreth belbëzimit dhe fëmijët me këtë etiketë nënçmoheshin për çdo papërsosmëri të të folurit. Nga gjashtë fëmijët “normalë” në grupin e belbëzimit, pesë filluan të belbëzojnë pas terapisë negative. Nga pesë fëmijët që kishin belbëzuar përpara “terapisë” së tyre, tre u përkeqësuan. Për krahasim, vetëm një nga fëmijët në grupin e quajtur “normal” kishte më shumë probleme me të folurin pas studimit. Duke kuptuar fuqinë e eksperimentit të tyre, studiuesit u përpoqën të zhbënin dëmin që kishin bërë, por pa rezultat. Dukej se efektet e etiketimit të fëmijëve si belbëzues ishin të përhershme. Kjo është diçka me të cilën jetimët e etiketuar si belbëzues u është dashur të përballen gjatë gjithë jetës së tyre. Në vitin 2001, Universiteti i Iowa-s, ku u krye studimi, kërkoi zyrtarisht falje dhe e quajti eksperimentin të mjerueshëm dhe të pambrojtur.
13.Efekti i murrizit
Efekti Hawthorne i referohet grupit të variacioneve në një fenomen ose sjellje që ndodhin si rezultat i pranisë së vëzhguesve. Ky fenomen u zbulua në vitet 1920 nga sociologët Elton Mayo dhe Fritz J. Roethlisberger gjatë një eksperimenti që synonte të hetonte efektet e kushteve të punës në produktivitet. Dy grupe punonjësish në fabrikën Hawthorne në SHBA u përdorën si derra gini. Një ditë studiuesit përmirësojnë ndriçimin në zonën e punës së një grupi, ndërsa ai i grupit tjetër mbetet i pandryshuar. Studiuesit zbulojnë se produktiviteti i punëtorëve me ndriçim të rritur është rritur. Më pas, kushtet e punës së punonjësve ndryshohen edhe në mënyra të tjera (orari i punës, pushimi e kështu me radhë) dhe në të gjitha rastet përmirësohet produktiviteti i tyre. Produktiviteti i tyre madje u përmirësua kur dritat u errësuan përsëri. Kur gjithçka u kthye në mënyrën si ishte përpara se të fillonin ndryshimet, produktiviteti në fabrikë ishte në nivelin më të lartë të të gjitha kohërave dhe mungesat në punë kishte rënë. Studiuesit zbuluan se nuk ishin ndryshimet në kushtet e punës që po ndikonin në produktivitet, por më tepër se punonjësit e kuptuan se dikush po i shikonte. Punëtorët ndiheshin të rëndësishëm sepse ishin të lumtur që ishin zgjedhur dhe, si rezultat, rritën produktivitetin. Ky efekt është një premisë e thjeshtë që subjektet njerëzore në një eksperiment ndryshojnë sjelljen e tyre thjesht sepse janë duke u studiuar.
14.Efekti halo
Në këtë eksperiment të kryer në vitin 1920, psikologu Edward Thorndike u kërkoi dy oficerëve komandues të vlerësonin ushtarët e tyre për sa i përket cilësive fizike (pastërtia, zëri, fiziku, qëndrimi dhe energjia), intelekti, aftësia drejtuese dhe cilësitë personale (përfshirë besueshmërinë, besnikërinë, përgjegjësinë, altruizmi dhe bashkëpunimi). Qëllimi i Thorndike ishte të demonstronte se si vlerësimi i një karakteristike ndikoi tek të tjerat. Thorndike zbuloi se kur oficerët komandues merrnin një përshtypje të mirë të një karakteristike nga një ushtar, ato ndjenja të mira prireshin të ndikonin në perceptimet e cilësive të tjera. Në të kundërt, nëse oficeri merrte një atribut të veçantë “negativ” të një ushtari, kjo ndikoi gjithashtu në cilësitë e tjera të atij ushtari.“Efekti halo” i referohet mënyrës se si përshtypjet pozitive që njerëzit fitojnë për një karakteristikë të caktuar mund të ndikojnë pozitivisht në perceptimin e tyre për cilësitë e tjera personale, dhe anasjelltas. Për shembull, nëse një person e sheh dikë fizikisht tërheqës, kjo mund të çojë në një perceptim pozitiv të shtrembëruar të cilësive të tjera si bujaria, miqësia, inteligjenca etj. Megjithatë, e kundërta është gjithashtu e vërtetë, nëse një person merr një përshtypje negative për një karakteristikë të një individi, kjo mund t’i bëjë ata të shohin cilësitë e tjera personale në një dritë negative. Kjo na tregon se përshtypjet e para kanë rëndësi!
15.Eksperimenti i kukullave Bobo
Eksperimenti Bobo Doll u krye në vitin 1961 nga Albert Bandura, për të testuar besimin e tij se e gjithë sjellja njerëzore mësohej, përmes imitimit dhe kopjimit social, në vend që të trashëgohej përmes faktorëve gjenetikë. Në përpjekje për të demonstruar se fëmijët do të kopjojnë sjelljen e një të rrituri, Bandura i ndau pjesëmarrësit në grupe. Grupi i parë u ekspozua ndaj një të rrituri i cili tregoi sjellje agresive ndaj një kukulle të fryrë të quajtur Bobo; grupi i dytë u ekspozua ndaj një të rrituri që luante me kukullën pa shfaqur asnjë lloj agresioni; dhe grupi i tretë përbëhej nga fëmijë që luanin vetëm dhe lirshëm, pa asnjë të rritur që vepronte si model. Në një fazë të mëvonshme, fëmijët u çuan në një dhomë ku kishte lojëra të ndryshme, duke përfshirë kukullën Bobo. Për më tepër, për të rritur nivelet e zhgënjimit, atyre iu tha të mos luanin me lodrat sepse ato ishin të rezervuara për fëmijët e tjerë. Ajo që studiuesi zbuloi ishte se fëmijët e ekspozuar ndaj modelit agresiv kishin më shumë gjasa të shfaqnin sjellje agresive ndaj kukullës Bobo, ndërsa grupet e tjera treguan pak sjellje agresive. Për më tepër, meshkujt treguan një tendencë shumë më të lartë për të imituar sjelljen fizikisht agresive të të rriturve.
16.Efekti kalimtar
Fenomeni psikologjik i njohur si “ efekti i rastit ” u popullarizua nga psikologët social Bibb Latané dhe John Darley pas vrasjes së Kitty Genovese në Nju Jork në vitin 1964. Vajza u godit me thikë për vdekje jashtë banesës së saj, ndërsa kalimtarët që ishin dëshmitarë të krimit nuk ndërhynë për të ndihmuar apo thirrur policinë. Latané dhe Darley ia atribuan efektin kalimtarit të perceptuar të përhapjes së përgjegjësisë (kalimtarët kanë më shumë gjasa të ndërhyjnë nëse ka pak ose aspak dëshmitarë të tjerë) dhe ndikimit social (individët në një grup monitorojnë sjelljen e atyre që i shikojnë duke i rrethuar për të përcaktuar se si të akt). Në rastin e Genovese, secili kalimtar doli në përfundimin nga mosveprimi i fqinjëve se ndihma e tyre personale ishte e panevojshme. Prandaj, efekti i kalimtarit ndodh kur prania e të tjerëve dekurajon një individ që të ndërhyjë në një situatë emergjente.
17.Eksperimenti i Asch
Eksperimenti Asch është një shembull tjetër i famshëm i konformitetit në situata grupore. Sipas hulumtimit të studiuesit, të qenit anëtar i një grupi është një kusht i mjaftueshëm për të modifikuar veprimet e dikujt dhe gjithashtu gjykimet dhe perceptimet vizuale të një personi. Në këtë eksperiment një subjekt u vendos në një dhomë me 7 persona të tjerë duke menduar të kryente një ushtrim diskriminimi vizual. Subjektet e tjera në dhomë ishin aktorë të udhëzuar më parë se si të përgjigjeshin. Eksperimentuesi prezantoi një seri letrash me tre rreshta me gjatësi të ndryshme, ndërsa në një kartë tjetër ishte tërhequr një vijë e vetme, me gjatësi të barabartë me një vijë në kartën e parë. Në atë moment, studiuesi pyeti subjektet, duke filluar nga bashkëpunëtorët, se cila ishte linja përkatëse në dy kartat. Pas disa përgjigjeve të sakta, në serinë e tretë të pyetjeve, bashkëpunëtorët filluan të përgjigjen në mënyrë unanime dhe qartësisht të pasakta. Subjekti i vërtetë eksperimental, i cili duhej të përgjigjej i fundit, shpesh rregullisht fillonte të përgjigjet gabimisht, duke u përshtatur me përgjigjen e gabuar të dhënë nga shumica e njerëzve. Vetëm një përqindje e vogël deklaruan atë që panë në të vërtetë dhe jo atë që mendonin se “duhej” për të thënë. Në eksperimentin e Asch, 25% e pjesëmarrësve nuk ishin konform shumicës, por 75% u pajtuan me presionin e grupit të paktën një herë. Kur subjektet u intervistuan pas eksperimentit, shumica thanë se nuk i besonin vërtet përgjigjet e tyre në përputhje, por se ata e ndoqën grupin nga frika se mos u talleshin ose konsideroheshin “të çuditshëm”. Megjithatë, disa prej tyre thanë se besonin vërtet se përgjigjet e grupit ishin të sakta. Me sa duket, njerëzit përputhen për dy arsye kryesore: sepse duan të përshtaten me grupin dhe sepse besojnë se grupi është më i informuar se ata.
18.Eksperimenti Samaritan i Mirë
Në vitin 1973 në Seminarin Teologjik të Princetonit, studentët morën pjesë në një eksperiment që gjoja ishte një studim i edukimit dhe thirrjeve fetare. Në një ndërtesë, pjesëmarrësve iu kërkua fillimisht të plotësonin një pyetësor, më pas u udhëzuan të shkonin në një ndërtesë tjetër për të dhënë një predikim mbi punën ose mbi shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë. Pjesëmarrësve iu tha të nxitonin, por në shkallë të ndryshme. Rrugës për në godinën e dytë, një anëtar i seminarit (aktor që është pjesë e studios) shtiret si i sëmurë dhe ka nevojë për ndihmë. Ky eksperiment ishte një test i gatishmërisë së njerëzve për të ndihmuar dhe se si ai ndikohet nga faktorët e situatës. Së pari, studiuesit zbuluan se kishte më pak rëndësi nëse pjesëmarrësit flisnin për punën apo historinë e Samaritanit të Mirë, megjithëse ata që folën për ndihmë treguan një gatishmëri pak më të madhe për të ndaluar dhe për të ndihmuar. Faktori përcaktues në ofrimin e ndihmës doli të ishte koha në dispozicion. 63% e të rinjve që nuk ishin nën presionin e kohës e ndihmonin personin në vështirësi, ndërsa ata që mendonin se ishin vonuar nuk ndaleshin. Nga kjo mund të konkludohet se aktet e mirësisë ndikohen më shumë nga faktorët e situatës dhe jo nga natyra e njerëzve.
19.Eksperimenti i Fantz-it
Në vitin 1961, kur Fantz kreu eksperimentin e tij, nuk kishte shumë mjete të dobishme për të zbuluar se çfarë po ndodhte në kokën e një të porsalinduri, përveç vëzhgimit të tij. Dhe shikimi i fëmijës është ajo që ai bëri. Një tipar i qëndrueshëm i natyrës njerëzore është se nëse ka diçka interesante pranë nesh, ne përgjithësisht e shikojmë atë. Kështu Fantz vendosi një tabelë mbi një foshnjë të porsalindur me dy foto të bashkangjitura. Në njërën kishte një objektiv dhe në tjetrën një fytyrë njeriu. Më pas ai u fsheh pas dërrasës dhe nga një vrimë vëzhgoi shikimin e fëmijës. Ajo që ai zbuloi ishte se një foshnjë dymuajshe shikonte fytyrën e njeriut dy herë më shumë sesa shikonte objektivin. Kjo i sugjeroi atij se të porsalindurit kishin aftësinë për të dalluar forma dhe modele. Si rezultat i këtij dhe studimeve të ngjashme të mëvonshme, psikologët kanë sugjeruar që ne kemi lindur me një preferencë të veçantë për të parë fytyrat njerëzore . Kjo sigurisht do të kishte një rëndësi evolucionare pasi fytyrat e tjera njerëzore përmbajnë të gjithë informacionin e dobishëm që është jetik për mbijetesën tonë.
20.Eksperimenti në Facebook
Në janar 2012, Facebook kreu një eksperiment pa dijeninë e mbi 680 mijë përdoruesve, duke i ekspozuar ata ndaj përmbajtjeve që ishin kryesisht emocionalisht pozitive, në rastin e parë, dhe kryesisht negative, në të dytin. Më pas ata monitoruan përditësimet e postuara nga përdoruesit e padashur për të parë nëse ata ishin ndikuar nga burimet e manipuluara. Ajo që ata zbuluan ishte se në thelb mund t’i bënin përdoruesit e tyre të ndiheshin më të lumtur ose më të trishtuar, në një proces të quajtur “ngjitje emocionale”. Studimi përfundoi duke thënë: “Emocionet e shprehura nga miqtë, nëpërmjet rrjeteve sociale në internet, ndikojnë në disponimin tonë. Fuqia që rrjetet sociale kanë filluar të ushtrojnë mbi jetën tonë është një shkak për shqetësim në rritje. Studimi, megjithëse i diskutueshëm, ka hapur një diskutim më të thellë rreth etikës dhe privatësisë në internet.
21.Vala e tretë
Vala e Tretë ishte një eksperiment social i krijuar nga mësuesi i historisë së shkollës së mesme të Kalifornisë, Ron Jones për të shpjeguar se si popullata gjermane mund të pranonte veprimet e regjimit nazist gjatë Luftës së Dytë Botërore. Ndërsa u shpjegonte studentëve të tij regjimin e Hitlerit, Jones e kishte të vështirë të shpjegonte se si populli gjerman mund të pranonte veprimet e nazistëve dhe vendosi të krijonte një lëvizje sociale si një demonstrim i tërheqjes së nazizmit. Gjatë pesë ditëve, Jones kreu një sërë ushtrimesh në klasën e tij duke theksuar disiplinën dhe komunitetin, me qëllim të modelimit të disa karakteristikave të lëvizjes naziste. Kur lëvizja filloi të rritet jashtë klasës së tij, Jones kuptoi se gjërat po dilnin jashtë kontrollit dhe ishte koha për të ndaluar. Eksperimenti demonstron fuqinë e propagandës dhe lakueshmërinë e jashtëzakonshme të mendjeve të reja.
22.Disonancë njohëse
Në vitin 1959 Leon Festinger kreu një eksperiment në të cilin pjesëmarrësve iu kërkua të kryenin një sërë detyrash të lodhshme, të tilla si rrotullimi i kotë i kunjave në një dërrasë për një orë. Përgjigjet e pjesëmarrësve ndaj detyrës ishin shumë negative. Më pas subjekteve iu dhanë 1 ose 20 dollarë për t’i thënë një pjesëmarrësi që priste në holl se detyrat ishin vërtet interesante. Kur më vonë subjekteve iu kërkua të vlerësonin eksperimentin, pjesëmarrësit të cilët paguheshin vetëm 1 dollarë për të gënjyer pjesëmarrësin në pritje, e vlerësuan detyrën e mërzitshme si më argëtuese dhe më të këndshme sesa pjesëmarrësit që paguheshin 20 dollarë. Duket se pagimi i vetëm 1 dollarë nuk është një nxitje e mjaftueshme për të gënjyer, dhe për këtë arsye ata që kanë pasur një pagesë të tillë kanë përjetuar fenomenin e disonancës konjitive, e cila është një gjendje e paqëndrueshme tensioni për shkak të kontrastit midis dy besimeve të një subjekti. Për të kapërcyer këtë disonancë, subjektet eksperimentale duhej të ndryshonin të menduarit e tyre dhe të fillonin të besonin se detyrat nuk ishin aq të mërzitshme në fund të fundit. Në vend të kësaj, pagimi me 20 dollarë ishte një arsye e vlefshme për të mashtruar pjesëmarrësin tjetër. Prandaj, njerëzit, kur binden të gënjejnë pa marrë justifikim të mjaftueshëm, do të binden për gënjeshtrën.
24.Eksperimenti “Lost in The Mall”
Eksperimenti “Lost in the Mall” u krijua mbi teorinë se është e mundur të futen kujtime të rreme në një subjekt përmes sugjerimeve nga njerëz të jashtëm. Eksperimenti u zhvillua për herë të parë nga Jim Coan , një student i psikologes Elizabeth Loftus. Coan regjistroi nënën, motrën dhe vëllain e tij si subjekte eksperimentale dhe u dha broshurat që përmbanin katër tregime të shkurtra që përshkruanin ngjarjet e së kaluarës. Pjesëmarrësit u udhëzuan të përpiqeshin të mbanin mend sa më shumë që të ishte e mundur për secilën nga katër ngjarjet dhe të shkruanin gjithçka që mbanin mend gjatë gjashtë ditëve. Pa e ditur pjesëmarrësit, një nga tregimet ishte false. Ky i fundit përshkroi vëllain e Coan-it rreth moshës 5-vjeçare duke u humbur në një qendër tregtare, duke u shpëtuar nga një i moshuar dhe duke u ribashkuar me familjen e tij. Gjatë eksperimentit, vëllai i Coan në mënyrë të pavetëdijshme shpiku disa detaje shtesë rreth historisë së rreme, dhe kur iu tha se një nga historitë ishte e rreme, ai shprehu mosbesim dhe nuk mund të identifikonte se cila ishte. Në një eksperiment pasues, Elizabeth Loftus dhe Jacqueline Pickrell përshtatën metodat që Coan kishte përdorur te vëllai i saj në një studim zyrtar me 24 pjesëmarrës, rreth 25 përqind e të cilëve raportuan se kujtonin ngjarjen e rreme. Loftus e quan këtë studim ” provë ekzistence ” për fenomenin e krijimit të memories false dhe sugjeron që kujtesa e rreme është formuar si rezultat i përfshirjes së ngjarjes së sugjeruar (humbjes në një qendër tregtare) në kujtimet tashmë ekzistuese të shkuarjes në qendër tregtare. . Me kalimin e kohës bëhet më e vështirë për njerëzit të bëjnë dallimin mes asaj që ka ndodhur realisht dhe asaj që është imagjinuar dhe bëjnë gabime në kujtesë.
25.Eksperimenti i Burgut të Stanfordit
Eksperimenti i Burgut të Stanfordit ishte një përpjekje për të hetuar efektet psikologjike të pushtetit të perceptuar , duke u fokusuar në luftën midis të burgosurve dhe oficerëve korrektues. Ai u krye në Universitetin e Stanfordit në vitin 1971, nga një ekip kërkimor i udhëhequr nga profesori i psikologjisë Philip Zimbardo. Eksperimenti përfshinte caktimin e roleve të rojeve dhe të burgosurve brenda një burgu të simuluar për vullnetarët që pranuan të merrnin pjesë. Të burgosurit trajtoheshin si çdo kriminel tjetër. Kur arritën në burg, u zhveshën lakuriq, u dezinfektuan, u hoqën dhe u mbyllën të gjitha sendet e tyre personale dhe iu dhanë rroba dhe shtroje burgu. Uniforma e burgut i tregonte vetëm me një numër në mënyrë që të ndiheshin anonimë. Brenda disa orësh nga fillimi i eksperimentit, ata që ishin caktuar si roje filluan të ngacmonin të burgosurit. Të burgosurit u talleshin me fyerje, u jepeshin detyra të kota dhe të mërzitshme për të kryer dhe përgjithësisht çnjerëzoheshin. Në më pak se një javë, disa nga gardianët ishin bërë sadist, duke përshkallëzuar abuzimin e tyre ndaj të burgosurve me kalimin e ditëve. Të burgosurit ishin shembur emocionalisht dhe fizikisht. Asnjë nga pjesëmarrësit që u bënë roje nuk kishte shfaqur shenja të një personaliteti sadist përpara se të fillonte studimi. Gjetjet e studimit tregojnë se njerëzit përputhen me rolet shoqërore që pritet të luajnë, veçanërisht nëse rolet janë shumë stereotipe si ato të gardianëve të burgut. Zimbardo tregoi se individët në një grup koheziv priren të humbasin identitetin personal dhe ndjenjën e përgjegjësisë, duke nxitur shfaqjen e sjelljes antisociale.
26.Refleksi i kushtëzuar
Kur një qen sheh ushqim, pështyma fillon të rrjedhë nga gjëndrat e pështymës. Kjo e fundit është e nevojshme për ta bërë më të lehtë gëlltitjen e ushqimit dhe përmban enzima që shpërbëjnë disa përbërës në ushqim. Sidoqoftë, Pavlov vuri re se disa qen u drodhin edhe në mungesë të ushqimit. Ai zbuloi se qentë po reagonin ndaj pamjes së veshjeve të laboratorit. Në fakt, sa herë që qenve u shërbenin ushqim, personi që i shërbente mbante veshur një pallto laboratori. Prandaj, qentë e lidhën ardhjen e ushqimit me personin me veshjen e laboratorit. Më pas, Pavlov u përpoq të kuptonte se si ishin të lidhura këto fenomene dhe në një eksperiment tjetër ai i binte ziles sa herë që qentë ushqeheshin. Ai zbuloi se nëse ziles i bihej në lidhje të ngushtë me vaktin, qentë mësuan ta lidhnin tingullin me ushqimin. Pas pak, vetëm me zhurmën e ziles, qentë u përgjigjën duke jargëzuar. Zbulimi i rëndësishëm i Pavlovit ishte se ngjarjet mjedisore (të tilla si zilja e një zile) që më parë nuk kishin lidhje me një refleks të caktuar (si pështyma), mund të shkaktonin vetë refleksin nëpërmjet përvojës. Ky lloj i përgjigjes së mësuar quhet refleks i kushtëzuar, dhe procesi me të cilin qentë ose njerëzit mësojnë të lidhin një stimul me një refleks quhet kushtëzimi.
27.Pafuqia e mësuar
Koncepti i ” pafuqisë së mësuar ” u përcaktua nga Martin Seligman në 1965 gjatë një sërë studimesh mbi përforcimin negativ. Eksperimenti, i kryer te qentë, ishte një përpjekje për të zgjeruar kërkimin e Pavlovit, por duke shkuar në drejtim të kundërt. Kur Seligman i binte ziles në vend që t’u siguronte ushqim qenve, ai u jepte atyre një goditje elektrike dhe i frenonte me një parzmore për t’i mbajtur të qetë. Pas kësaj faze fillestare të kondicionimit, Seligman i vendosi këta qen në një kuti të madhe me një gardh të vogël që e ndan atë në dy gjysma. Studiuesi hodhi hipotezën se nëse i binte ziles, qeni do të hidhej mbi gardh për të shpëtuar, por nuk ishte kështu. Ai thjesht u ul atje dhe u ashpërsua. Kur futën në kuti një qen që nuk ishte kushtëzuar dhe u përpoqën ta tronditnin, ai u hodh menjëherë nga gardhi. Nga këto rezultate, mund të konkludohet se qentë që kishin mësuar në pjesën e parë të eksperimentit se nuk mund të bënin asgjë për të shmangur goditjen elektrike, në pjesën e dytë të studimit iu dorëzuan fatit të tyre pa u përpjekur të shpëtonin. Kjo gjendje përshkruhet si pafuqi e mësuar, ku një njeri ose kafshë nuk përpiqet të dalë nga një situatë e keqe, sepse e kaluara i ka mësuar se janë të pafuqishëm.
28.Eksperimenti i Albertit të Vogël
Ky eksperiment i diskutueshëm u krye në vitin 1920 nga John Watson dhe Rosalie Rayne r në Universitetin Johns Hopkins. Një djalë një vjeçar i quajtur Albert u vendos në një dyshek në qendër të një dhome pranë një miu të bardhë laboratori me të cilin u lejua të luante. Sa herë që fëmija prekte miun, eksperimentuesit bënin një tingull të fortë pas Albertit duke goditur një shufër çeliku me një çekiç. Alberti iu përgjigj zhurmës duke qarë dhe duke shfaqur frikë. Pas disa lidhjeve midis dy stimujve, Albertit iu paraqit vetëm miu pa zhurmë. Edhe vetëm duke parë miun Albertin e shqetësoi shumë, duke qarë dhe duke u zvarritur. Me sa duket, fëmija e ka shoqëruar miun e bardhë me zhurmën. Miu, fillimisht një stimul neutral, ishte bërë një stimul i kushtëzuar dhe shkaktoi një përgjigje emocionale (përgjigje e kushtëzuar) e ngjashme me shqetësimin (përgjigje e pakushtëzuar) e dhënë fillimisht nga zhurma (stimul i pakushtëzuar). Në eksperimentet e mëtejshme, Alberti i vogël dukej se e përgjithësoi përgjigjen e tij ndaj miut të bardhë, duke u frikësuar nga shikimi i shumë objekteve të tjera me gëzof, si një lepur, një qen me gëzof dhe një pallto prej lëkure foke. Eksperimenti, i konsideruar tani si një nga studimet psikologjike më joetike të kryera në vite, tregoi se frika mund të shkaktohet përmes kushtëzimit.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
