Duke rigjurmuar dhe analizuar disa ngjarje të rëndësishme të historisë, falë vështrimit të shkëputur dhe objektiv të dhënë nga distanca në kohë, duket qartë se ato kanë ndodhur pas ngjarjeve të vogla që në retrospektivë është e lehtë të konsiderohen si simptomat e para të sëmundjes, por që në fillimisht dukej se ishte i parëndësishëm…
Unë jam duke menduar për ngritjen e fashizmit, të nazizmit, për ndarjen dhe eliminimin sistematik të hebrenjve dhe për të gjitha ato dëshmi të drejtpërdrejta të atyre që thanë se, në fund të fundit, kishin nënvlerësuar rrezikun, duke pritur shumë gjatë, për të mos qenë në gjendje të ikin më tej kufirit sepse janë të bindur, dita-ditës, se “më keq se kjo nuk bëhet” ose “të gjitha këto nuk mund të ndodhin, do të shihni që qeveria do t’i ndalojë”. Mendoj për Afganistanin më pak se një vit më parë, ku shenjat e asaj që do të ndodhte së shpejti ishin shumë të qarta dhe të lexueshme, dhe pavarësisht kësaj ne heshtëm për të parë, ndërsa shumë u detyruan të iknin dhe të fshiheshin për aq kohë sa mundën. Mendoj për atë që po ndodh në Shtetet e Bashkuara në këto ditë ku një në tre gra amerikane rrezikon të humbasë aksesin në abortin, ku ligjet e shtetit të Luizianës detyrojnë një grua të vazhdojë shtatzëninë, edhe nëse fetusi ka keqformime shumë serioze. se nuk do ta lejojnë të qëndrojë gjallë pas lindjes (këtu një diskutim); ku një vajzë 10 vjeçare e dhunuar nuk lejohet të abortojë.
Unë jam duke menduar për Marche, një rajon i qeverisur nga Vëllezërit e Italisë që nga viti 2020, i cili numëron një përqindje prej 71% të mjekëve ose personelit shëndetësor që janë kundërshtues, ku – siç raportohet në “një artikull të botuar nga Guardian dhe marrë nga TheVision – Tani është pothuajse e pamundur të abortosh dhe qindra gra detyrohen të shpërngulen në rajone të tjera të Italisë, siç raportohet nga Chiara Ferragni në rrjetet sociale.
Mendoj për Giorgia Meloni, e cila shpërndan në faqet e saj sociale videon e një përdhunimi ku viktima është qartë e dukshme dhe e dallueshme; dhe pa menduar për pasojat që mund të ketë shpërndarja e kësaj video për gruan e dhunuar, bën të njëjtën gjë dhe pa asnjë hezitim, për të shtyrë gjithnjë e më shumë fushatën e tij elektorale, padyshim me çdo kusht. Përtej çdo aspekti politik dhe ideologjik, të gjithë dhe të gjithë ne duhet të pyesim veten me shqetësim se si është e mundur që në vitin 2022 të mund të vëmë në dyshim parimin sipas të cilit çdo person, çdo grua është zot i trupit të saj dhe i vendimeve që do të marrë. bërë mbi të. Ndoshta duhet të kuptojmë qetësisht se politika nuk është e gjitha njësoj, se ka një ndryshim të madh midis keqadministrimit të një vendi dhe njollës së demokracisë së tij, duke dëmtuar të drejtat themelore të njerëzve. Dhe pastaj, duke parë se çfarë ndodh në këto kohë të paqarta, pyes veten nëse të gjitha këto ngjarje të mëdha dhe të vogla – megjithëse asnjëra prej tyre nuk duhet të konsiderohet e vogël nëse përputhet me vuajtjet dhe jetën e një personi – nuk janë të njëjtat ngjarje që nëse vërejtur a posteriori, nuk rezultojnë të jenë ato simptoma që shpesh çojnë në mënyrë të pashmangshme në sëmundje.
Dhe a nuk duhet të jemi ne kura dhe jo spektatorë të pafuqishëm?
Problemi i parë dhe kryesor mendoj se është vetëdija jonë si burra dhe aftësia për të lexuar kohët që jetojmë në vetën e parë me një farë shkëputjeje, duke e zgjeruar shikimin tonë si meshkuj alfa. Shumë shpesh dëgjoj shumë burra të pohojnë me qetësi se në Itali nuk ka sigurisht asnjë problem shovinizmi dhe pabarazie mashkullore, sepse konsideratat e tyre i referohen dhe shterojnë flluskën e tyre. Dhe akoma më shpesh detyrohem të dëgjoj të tjerët që – fjalë për fjalë nga maja e gjelit (dhe justifikojnë francezizmin) – pohojnë pa asnjë dyshim se koncepte të tilla si machismo dhe patriarkalizëm, nuk janë vetëm të vjetruara, por edhe të bezdisshme dhe “të njëanshme”. , sepse – thonë – nuk ka dallim mes burrave dhe grave. Veç pastaj shkoni në shtëpi, shtrihuni në divan dhe lëreni gruan e tij të kujdeset për të gjitha punët “femërore” dhe të lavdërohet duke bërë një “shaka” të mirë homofobike me miqtë, sepse në fund të fundit nuk është si “mund të shkoj atje për të bërë”. lavatriçe, nuk jam peder ah ah ah!”. Nëse ka burra (por jo vetëm) të bindur se gratë ose njerëzit jobinarë, queer, Lgtb + mund të privohen nga të drejtat më elementare – siç “ne” e lejuam të ndodhë në Afganistan ose siç po ndodh në Shtetet e Bashkuara ose siç ndodh në Rusi apo dhjetëra vende të tjera dhe, mjerisht, me sa duket edhe në Itali – kjo ndodh sepse, në botën “e lirë”, ka burra që besojnë se abuzimet dhe ngacmimet e përditshme që vuajnë gratë janë gjëra normale, shaka. Kjo ndodh sepse ka burra që janë të bindur se asgjë nuk mund të thuhet më, se liria është të jesh në gjendje t’i bërtasësh një gruaje se çfarë mendon për trupin e saj në rrugë, sepse në fund të fundit ai trup nuk i përket fare dhe se më tepër duhet të buzëqeshë dhe të jetë mirënjohës për një kompliment të këndshëm. Kjo ndodh sepse ka burra që janë të sigurt se femicidet janë krime të zakonshme dhe se ato gra nuk janë vrarë si gra edhe nëse në dy vitet e fundit ka pasur më shumë se njëqind në vit dhe 54 vetëm në 2022, pa menduar për numri, ndoshta i pallogaritshëm, i dhunës me bazë gjinore; sepse ka burra që, pavarësisht se diferenca e pagave është 23,7% dhe hendeku i punësimit prej 11,4%, flasin për merita, sepse gratë meritore në dukje janë gjithmonë dhe në mënyrë të pashmangshme të pakta; kjo ndodh sepse ka burra – dhe mjerisht jo vetëm – që mund të thonë me qetësi shprehjen “nëse vishesh kështu, atëherë mos u anko nëse të përdhunojnë” ose “Shpresoj se do të përdhunojnë njëqind të zeza, kështu që atëherë le të shohim nëse ju ende dua t’i mirëpresim në shtëpinë tonë”. Dhe për sa kohë që këta burra nuk e kuptojnë thellësinë e gabimit, ose më mirë tmerrin, të cilin ata vazhdojnë ta përjetësojnë, ne të tjerët nuk do të kemi paqe dhe nuk do të mund të përballojmë të qëndrojmë pranë dhe të shikojmë.
Feminizmi i valës së katërt – ai aktual – për nga natyra e tij globale, sociale, ndërsektoriale dhe gjithëpërfshirëse, përqafon çdo lloj pakice, diskriminimi dhe shtypjeje, sepse mbivendosjet midis identiteteve të ndryshme shoqërore – etnive, gjinisë, klasës shoqërore – shpesh janë subjekt i diskriminimit. dhe shtypjet në disa nivele. Gjithashtu sepse për vite me radhë feminizmi është fokusuar në të drejtat e grave, por këto gra nuk përfshinin, në mënyrë implicite apo eksplicite, ato që u përkasin pakicave etnike ose fetare, komunitetit LGTBQIA + apo gratë me aftësi të kufizuara. Më gjithëpërfshirëse, megjithatë, jo vetëm ndaj pakicave të tjera të diskriminuara në kërkim të njohjes, por edhe ndaj nesh burrave, kryesisht të përjashtuar nga valët e mëparshme. Përjashtuar sepse në fund të fundit ne jemi problemi dhe do të ishte marrëzi të mos e pranonim dhe të mos ndihesha pjesë e tij, edhe nëse përpiqem ta luftoj atë: ndoshta pikërisht për këtë arsye kam pasur gjithmonë hezitim të madh ta quaj veten feministe, siç e kam bërë. Gjithmonë kam vuajtur duke dëgjuar gratë e emancipuara të thonë me krenari “Unë nuk jam feministe”, sikur të ishte gabim. Sepse në fund të fundit ekziston gjithmonë një paragjykim, një ide krejtësisht e gabuar dhe tërësisht alfa, se feminizmi është një formë ekstreme e luftës që do ta shihte fundin e saj në krijimin e një bote të populluar vetëm nga gratë amazonale. Natyrisht që nuk është aspak kështu, por me sa duket dhe për fat të keq duhet të mbahet mend gjithmonë se feminizmi është – dhe duhet të jetë gjithashtu për ne burrat – një shprehje e barazisë, lirisë, egalitarizmit, paqes dhe motrës / vëllazërisë. Si të doni mendoni dhe quajeni, patriarkati ekziston dhe është mes nesh. Sepse në fund të fundit të gjitha këto tmerre “të vogla” nuk janë asgjë më shumë se ato simptoma që lejojnë përhapjen e sëmundjes, deri në ardhjen e burrit – apo edhe gruas me sa duket – vetëm për të siguruar që e gjithë kjo jo vetëm të justifikohet, por edhe të miratohet. , i përforcuar, i shtrembëruar më tej. Ato janë fara e distopisë, e asaj që ne e konsiderojmë të kundërtën e ndyrë të utopisë, por që nuk është aq larg dhe “fiksion politik” nga ajo që po përjetojmë.
Këtu nuk bëhet fjalë më as për këndvështrime apo pikëpamje të ndryshme të mënyrës së të menduarit për botën apo qeverisjes së një vendi, të cilat janë tema për të cilat është gjithmonë legjitime të përplasemi dhe të takohemi: këtu bëhet fjalë për njerëz që duan për t’u mohuar të drejtat dhe liritë njerëzve të tjerë. Dhe nuk ka shumë për të diskutuar: jam i sigurt se është gjithmonë e drejtë të qëndrojmë në anën e atyre që duan të presin telat me gjemba. Nëse nuk ndërgjegjësohemi për këtë dhe nuk përpiqemi t’i luftojmë të gjitha këto me gjithë forcën tonë, një ditë do ta gjejmë veten duke pyetur veten se si arritëm në këtë, si mund ta kishim lejuar dhe duke parë gjithçka në retrospektivë do të pyesim veten si ishte e mundur që ne nuk ishim aty e kuptoi se sa të dukshme ishin “simptomat”.
Përgatiti K.I / Burimi www.fanpage.it
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
