Shumë prej nesh hezitojnë ta pranojnë atë, por… në jetën tonë, të rritur, mësimet e marra nga prindërit tanë, gjatë fëmijërisë, rezonojnë fuqishëm derisa të kushtëzojnë të tashmen tonë. Prindi jofunksional është i brendshëm i strukturës së personalitetit tonë, por në të njëjtën kohë nuk na përket neve, në fakt ai rrjedh nga përvetësimi i besimeve, rregullave, qëndrimeve morale dhe sjelljeve prindërore: me fjalë të tjera, çfarë na kanë mësuar dhe çfarë ne kemi mësuar nga përvoja e fëmijërisë.
Askush nuk mund të më gjykojë përveç meje: mendime vetëgjykuese
E njihni engjëllin e vogël dhe djallin e vogël në krahun e djathtë dhe të majtë përkatësisht të protagonistit, të zakonshme në imagjinatën kinematografike? Djalli i vogël zakonisht dyshon në qëllimet e të tjerëve dhe jep këshilla të këqija. Tani, imagjinoni se objektivi i djallit të vogël jeni ju dhe ai kurrë nuk e mbyll gojën… gjithmonë i gatshëm për të kritikuar.
Në praktikën profesionale nuk është e rrallë të vërehet se, kur pacientët plotësojnë seksionin kushtuar mendimeve (“B” dhe “P” në modelet ABC ose CESPA), shumë prej tyre përfaqësojnë kritika, ose qortime ndaj vetes, një dialog i brendshëm negativ që minon disponimin dhe vetëvlerësimin e personit dhe ndonjëherë na huton ne terapistëve për egërsinë e tij. “Ti je i tmerrshëm”, “nuk meriton asgjë”, “nuk do t’i përmbushësh kurrë pritshmëritë e prindërve”, “nuk ka nevojë të angazhohesh për dietë dhe palestër, askush nuk do t’ju pëlqejë kurrë”: ju duket ndonjë nga këto e njohur? Nga këndvështrimi i Skemës së Terapisë, këto mendime vetë-gjykuese, që japin detyra e kështu me radhë, mund t’i atribuohen pjesës (ose mënyrave, sipas qasjes në fjalë) të prindit jofunksional.
“Modaliteti” i prindit të përvetësuar
Prindi jofunksional është i brendshëm i strukturës së personalitetit tonë, por në të njëjtën kohë nuk na përket neve, në fakt ai rrjedh nga përvetësimi i besimeve, rregullave, qëndrimeve morale dhe sjelljeve prindërore: me fjalë të tjera, çfarë na kanë mësuar dhe çfarë ne kemi mësuar nga përvoja, veçanërisht me shifrat tona referuese. Kjo pjesë, e shoqëruar me ndjenja negative si faji dhe turpi, përfaqëson një pasojë jo përshtatëse të vlerave morale shumë të larta dhe të rrepta ose ndëshkuese dhe shpesh karakterizohet nga presioni i fortë, vetëvlerësimi dhe urrejtja ndaj vetvetes; në rastin e parë flasim për një prind kërkues dhe, në të dytin, për një prind ndëshkues.
Prindi i brendshëm kërkues
Prindi kërkues: vazhdimisht ushtron presion për të përmbushur disa standarde; beson se ka vetëm një mënyrë të drejtë për t’i bërë gjërat, dhe ajo është përsosja.
Prindi ndëshkues i brendësuar
Prindi ndëshkues: zëri i brendësuar i kujdestarit që kritikon dhe, në fakt, ndëshkon; zemërohet me veten e tij dhe mendon se meriton të ndëshkohet sepse ka pasur dhe shfaq nevoja normale që mjedisi nuk i lejon t’i shprehë, aq më pak t’i kënaqë; toni është i ashpër, i ashpër.
Treguesit
Është e mundur që mënyra e prindit kërkues të jetë aktive, për shembull, kur ne besojmë se nuk e meritojmë një pushim derisa të kemi përfunduar të gjithë punën ose nëse synojmë për një qëllim jorealist dhe të paarritshëm dhe, pasi ta humbasim atë, zgjedhim për të matur dështimin tonë; nga ana tjetër, tendenca për të sakrifikuar veten në marrëdhënie, vetëdëmtimi dhe idetë vetëvrasëse janë shenja të pranisë së një mënyre kritike ndëshkuese.
Të dyja mund të bashkëjetojnë në të njëjtin person, me pasoja të dëmshme për të njëjtin përsa i përket çrregullimeve afektive dhe gjithashtu mund t’u drejtohen të tjerëve. Problemi me mesazhet prindërore të këtij lloji është se ato janë fort ego-sintonike: ne i konsiderojmë ato si të vërteta dhe i perceptojmë si pjesë e jona dhe, ndërkohë që jemi të dhimbshëm dhe të pafalshëm me veten tonë më autentike, “fëmijën tonë të brendshëm”. vështirë se mund të vendosë një distancë kritike prej tyre dhe t’i vërë në dyshim.
Për ta bërë këtë, teknikat konjitive standarde (si ristrukturimi kognitiv duke kërkuar alternativa, të mirat dhe të këqijat, ditari i pohimit pozitiv, etj.) zakonisht nuk janë të mjaftueshme dhe duhet të vazhdohet me ndërhyrje më të përqendruara tek emocionet, siç është teknika e dialogut me karrige, i aftë për të favorizuar shpjegimin, kuptimin e origjinës, përkthimin në një formë ego-distonike (për shembull, “duhet” dhe jo “duhet”) dhe rivlerësimi i vetëdijshëm i këtij sistemi të dëmshëm besimesh të përvetësuara në e kaluara, duke hedhur tutje – edhe fjalë për fjalë, nëse është e nevojshme! – karrigia e prindit të brendësuar jashtë dhomës, për ta zëvendësuar me vlera morale dhe parime të arsyeshme e funksionale dhe vetëvlerësime më të balancuara.
Betimi i dashurisë për kujdestarët
Gjithashtu qasje të tjera të lindura, të tilla si Skema Terapia, për t’iu përgjigjur në mënyrë më efektive psikopatologjive komplekse rezistente ndaj trajtimit, të tilla si çrregullimi i personalitetit narcisist, çrregullimi i personalitetit kufitar dhe format kronike të zemërimit, ankthit dhe depresionit, marrin parasysh sjelljet që njerëzit zbatojnë automatikisht në jetën e të rriturve – ekuivalenti i mënyrave të përballimit të terapisë njohëse të fokusuar në skemë – rezultat i skemave të mësuara gjatë rritjes, veçanërisht në fëmijëri dhe në marrëdhëniet me figurat kryesore. Në një kuadër thjesht sistematik-relativ, por që mbështetet shumë në teorinë e lidhjes dhe biologjinë natyrore, Terapia Rindërtuese Ndërpersonale nga Lorna Benjamin postulon, për shembull, se modelet dhe sjelljet simptomatologjike tipike për pacientët “të vështirë” lidhen duke ndjekur tre procese:
Imitim ose identifikim
Ne sillemi ashtu siç u soll figura domethënëse (bëhu si ai/ajo);
Përmbledhja: ju silleni sikur të ishit ende një fëmijë përballë një personi tjetër të rëndësishëm që është ende i pranishëm, i cili kontrollon situatën dhe jetën e tij/saj (ju e perceptoni, ndjeni dhe veproni ashtu siç keni bërë me të në këtë situatë );
Introjeksion: njeriu e trajton veten ashtu siç trajtohej atëherë
Megjithatë, TRI i quan këto përbrendësime “kryefamiljar”, përfaqësimi i brendshëm i prindërve biologjikë ose birësues dhe figurave të tjera të atashimit që kanë ofruar siguri, që përbëjnë një kërcënim, ose të dyja, si për shembull frikësimi i kujdestarëve të individëve me lidhje të çorganizuar. Sipas Benjamin, ajo që i bën njerëzit të dëgjojnë diktatet e familjes së tyre në kokën e tyre, duke riprodhuar mësime dhe modele jopërshtatëse në të tashmen – të tilla si zgjedhja dhe qëndrimi me partnerët abuzues kur ata ishin abuzuar si fëmijë – është dëshira për të vazhduar të kënaq, për të marrë njohjen dhe miratimin e versionit mendor të figurave të lidhjes së dikujt, duke përjetuar një afërsi psikike me to, me pasojë aktivizimin e sistemit të sigurisë: autori e quan me ambicioz këtë mekanizëm një dhuratë dashurie.
Si të thyeni rrethin vicioz, ju pyesni?
Psikoterapia dhe, në veçanti, “mjeti” i marrëdhënies terapist-pacient, mund të ndihmojë në sjelljen e një ndryshimi të qëndrueshëm në këtë të fundit, duke modifikuar dhe përgjithësuar të mësuarit e tij për atë që është e sigurt dhe çfarë është kërcënuese dhe si të plotësohen nevojat e dikujt në një. mënyrë funksionale duke rivendosur, brenda kufijve të marrëdhënies terapeutike, atë bazë të sigurt që ka munguar.
*Dr. Roberta Borzì, psikologe dhe psikoterapeute
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
