Ato duken njësoj, por nuk janë. Gjendja shpirtërore dhe emocionet tregojnë dy dukuri shumë të ngjashme, por të ndryshme në të njëjtën kohë. Veçoritë e secilit dimension na lejojnë të kuptojmë më mirë sjelljen tonë, gjendjen mendore dhe mënyrën se si ndërveprojmë me mjedisin. Në fakt, ajo që dëgjojmë është gjithçka.
Mund të themi se dallimi kryesor midis një realiteti dhe një tjetri është koha. Emocionet i përkasin trupit dhe janë të parat që manifestohen; e bëjnë shumë shpejt. Pastaj vjen përfaqësimi mendor, ose ndjenjat. Së fundi, ndodh një fazë më komplekse në të cilën shumë nga këto ndjenja mund të kombinohen, duke na lënë gjurmën e një gjendjeje të caktuar mendore.
Siç mund ta hamendësojmë, është një proces i sofistikuar që na inkurajon në një drejtim apo në një tjetër. Nga njëra anë, reagimet psikofiziologjike ndaj stimujve specifikë; nga ana tjetër, reagime më të përgjithësuara që varen nga faktorë të shumtë që nuk janë gjithmonë të lehtë për t’u identifikuar.
Për shembull, ne mund të kalojmë disa ditë në një gjendje shpirtërore nervoze dhe të mos e dimë pse. Të kuptuarit e ndryshimit midis gjendjes shpirtërore dhe emocioneve do të lehtësojë menaxhimin e tyre.
“Ne i përjetojmë emocionet ashtu siç na ndodhin, jo ashtu siç i kemi zgjedhur ne” -Paolo Ekman-
Dallimet midis gjendjes shpirtërore dhe emocioneve
Si jeni ndjerë kohët e fundit? E shurdhër, pa dëshirë për asgjë dhe ndoshta e trishtuar? Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje të thjeshtë, ne do të flasim tashmë për gjendjen tonë shpirtërore. Është e vërtetë që emocionet ngjyrosin jetën tonë, por gjendja shpirtërore ofron një ton më të qëndrueshëm dhe më këmbëngulës. Emocioni është një goditje e përpiktë e penelit që lind si rezultat i një stimuli.
Është gjithmonë interesante të kujtohet se kur bëhet fjalë për këtë dimension është thelbësore të caktohet një figurë referuese në këtë fushë. Psikologu Paul Ekman shpjegoi ndryshimet themelore midis këtyre dy dimensioneve në librin e tij Natyra e Emocionit. Pika e parë që duhet mbajtur në mend është se keqkuptimi dhe keqpërdorimi i tyre mund të na mashtrojë.
Siç tha Daniel Goleman, vetëkontrolli emocional është themeli i të gjitha arritjeve. Sidoqoftë, vetëkontrolli i përmendur kërkon një njohuri të mirë të ndryshimeve midis gjendjes shpirtërore dhe emocioneve.
Tani le të shohim ndryshimet midis humorit dhe emocioneve.
- Qëllimi: kush është kush
Për çfarë shërben secili prej këtyre dimensioneve? Ne e dimë që të dyja i përkasin territorit të afekteve dhe se ato përcaktojnë mirëqenien ose shqetësimin psikik. Sidoqoftë, secila prej tyre përmbush një qëllim specifik:
Emocionet synojnë të lehtësojnë përshtatjen tonë ndaj ngjarjeve (stimujve) në mjedis. Ato përcaktojnë një përgjigje të menjëhershme psikofiziologjike ndaj një stimuli specifik dhe e bëjnë këtë duke lëshuar një sërë neurotransmetuesish. Gjendja shpirtërore është një përzierje e emocioneve dhe ndjenjave të grumbulluara gjatë ditëve. Me fjalë të tjera, një gjendje në të cilën kombinohen shqetësimi ose mirëqenia mendore, emocionale dhe fizike. Këto përvoja multifaktoriale nuk i shërbejnë një qëllimi, ato janë më tepër një reagim i përkohshëm ndaj një grumbullimi të ndjesive psiko-emocionale që duhet t’i kuptojmë.
- Kohëzgjatja: emocionet janë më të shpejta dhe më kalimtare
Paul Ekman thekson se emocionet janë ndjesi intensive, por të shkurtra, ato mund të zgjasin disa sekonda ose disa minuta. Ndërsa gjendja shpirtërore na shoqëron me orë e madje me ditë. Të gjithë kemi pasur momente kur jemi ndjerë më të demoralizuar ose më të motivuar, plot energji. Në mënyrë të ngjashme, nëse zgjasim një gjendje mendore apatike ose të pashpresë për javë ose muaj, do të flasim për një çrregullim afektiv (sezonal, depresiv, etj.)
- Shkaktari: çfarë e shkakton gjendjen shpirtërore dhe emocionet?
Kisha e Krishtit e Universitetit të Canterbury-t kreu një studim për të kuptuar ndryshimin midis humorit dhe emocioneve. Dallimi kryesor midis një aspekti dhe tjetrit përfaqësohet nga faktorët nxitës. Teoria James-Lange sugjeron që origjina e emocioneve lidhet me reagimet tona fiziologjike ndaj stimujve.
Për shembull, kur shkoj në punë, shoh që kompjuteri nuk ndizet. Reagimi im emocional është tensioni dhe pas tij, zemërimi apo zhgënjimi sepse masat e marra janë joefektive. Ndërsa shkaktari që formon gjendjen shpirtërore është kompleks dhe shfaqet me kalimin e kohës, nuk është i menjëhershëm. Ai kombinon një gjendje specifike mendore, një sërë emocionesh që ndiejmë ditë pas dite dhe gjithashtu gjendjen fizike. Ndonjëherë, faktorë të tillë si stresi në punë, shqetësimi, mungesa e stërvitjes dhe një dietë e papërshtatshme gjurmojnë një gjendje shpirtërore negative dhe të pashpresë. Të gjithë e njohim këtë realitet.
- Si rregullohen?
Emocionet janë përgjigje psikofiziologjike. Ato ndryshojnë mendimet tona, mund të turbullojnë vëmendjen tonë, të gjenerojnë tension të muskujve, dhimbje stomaku, etj. Të gjitha këto reagime ndodhin shumë shpejt, por problemi është se ne mund të mbytemi prej tyre dhe të lëshojmë një përgjigje të pabalancuar. Për shembull, duke thënë diçka mosrespektuese kur zemërohemi.
Për të rregulluar një emocion, gjëja e parë që duhet të bëjmë është të mos rrëmbehemi instinktivisht prej tij pa e analizuar më parë dhe pa kontaktuar me të për ta kuptuar. Sepse qëllimi i tij është i thjeshtë: të na ndihmojë të përshtatemi më mirë me mjedisin. Nëse jam i zemëruar, duhet ta zgjidh atë situatë të padrejtë, jo të rrëmbehem prej saj.
Megjithatë, gjendja shpirtërore kërkon punë psikologjike më delikate, të thellë dhe të qëndrueshme. Është si një shishe e mbuhsur me shumë përbërës që duhet t’i analizojmë para se të shpërthejë. Nëse ndihem i pashpresë, duhet të kuptoj se çfarë fshihet pas kësaj gjendjeje. Ndoshta një tepricë e shqetësimit, emocioneve të pakujdesshme dhe zakoneve të jetesës që duhet të ndryshojmë.
Në fund të fundit, kjo ka të bëjë me shikimin brenda vetes për të kuptuar, për të bërë ndryshime, për të njohur njëri-tjetrin më mirë dhe për të na dhënë atë që kemi nevojë.
Burimi / https://lamenteemeravigliosa.it/
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
