Fituesja e çmimit Oscar dhe laureatia e Nobelit janë bashkuar për të bërë Bread & Roses, një film i ri për abuzimin e grave në Afganistan. Në një intervistë emocionale, ata paralajmërojnë se perëndimi e injoron mesazhin e tij në rrezik të tyre.
“Gratë e forta nuk janë gra të lehta”, thotë Jennifer Lawrence, “dhe jeta e një gruaje është e vetmuar. Pra, shumë nga përvoja jonë nuk mund të ndahet ose kuptohet nga burrat dhe të drejtat tona janë në duart e tyre. Kjo është arsyeja pse ne kemi nevojë për njëri-tjetrin.”
Janë dy gratë që kontribuuan në këtë iniciativë: Malala Yousafzai, e cila së bashku me Lawrence, ka prodhuar një dokumentar të ri për shtypjen e grave afgane nga talebanët pas tërheqjes së trupave amerikane në 2021, dhe Sahra Mani, e cila e drejtoi atë.
Bread & Roses është gjithashtu një histori e tre grave. Sharifa burgos veten në shtëpi në përputhje me ligjet e reja që i ndalojnë gratë nga shkolla, puna ose të dalin jashtë, përveç në rrethana të caktuara, të shoqëruara, duke veshur mbulesa të plota. Zahra është dentiste, aktivizmi i së cilës e çon në burg. Taranom kërkon strehim në Pakistan dhe vajton atdheun e saj. “Gratë e forta janë gjithmonë gra të vetmuara”, thotë ajo afër fundit të filmit, e zhveshur.
Nuk ka debat me këtë sot. “Kjo është arsyeja pse ne jemi këtu,” thotë Malala. “Sepse është një udhëtim i vetmuar dhe ne po bashkohemi me njëra-tjetrën për të ndarë ndjeshmërinë dhe solidaritetin me të gjitha gratë afgane.” Mani nuk është kthyer në Kabul që kur talebanët morën përsëri kontrollin. Duke parë shokët e shkollës të martuar si të mitur, e nxiti atë të merrte një arsim. Vetë vëllai i saj kundërshtoi. “Duhet të luftoni në komunitetin tuaj, në familjen tuaj,” thotë ajo. Pastaj, sapo të hyni në “shoqërinë e dominuar nga meshkujt, ata nuk janë gati të të pranojnë si dikë që ka tru. Pra, po, është vërtet e vetmuar.”
Sot, natyrisht, situata është akoma më e keqe. “Nëse keni lindur si vajzë në Afganistan,” thotë Malala, “shtypja sistematike gjinore nga talebanët ka vendosur të ardhmen tuaj për ju. Kjo është forma më e keqe e diskriminimit: grave u mohohet çdo e drejtë dhe mundësi themelore.”
Në fakt, shton Mani, filmi i saj sanizon ngjarjet aktuale. Ne shohim protestues të sulmuar me topa uji; në të vërtetë shumë janë “vrarë, rrëmbyer dhe ndaluar ilegalisht. Situata është shumë më e keqe nga sa them unë në film.”
Zanafilla e “Bread & Roses” filloi tre vjet më parë, pasi Lawrence u tmerrua nga raportet e lajmeve për gjendjen e vështirë të këtyre grave dhe nga perspektiva për t’u harruar. “Mendoj se është vërtet e lehtë të sundohesh nga cikli ynë i lajmeve vazhdimisht në lëvizje,” thotë ajo – më pak energjike, më esëll dhe, më vonë gjatë thirrjes, më emocionale se sa magjepsja e njohur e chatshow. “Deri në kohën kur informacioni na ka ardhur, ai është distiluar kaq shumë përmes thjerrëzave tona perëndimore.”
Duke rënë dakord me Malalën se “rrëfimi është shpirti i çdo aktivizmi”, Lawrence e ngarkoi Manin të koordinonte xhirimet e dëshmive në vetën e parë. “Shpresojmë se ky film,” thotë Lawrence, “i bërë nga gratë afgane, përmes këndvështrimit të tyre të këtij momenti, do të thotë se nuk është thjesht një ndezje e një historie në një tigan. Është një rezistencë që po ndodh tani. Këto gra kanë nevojë që bota ta dëshmojë këtë, në mënyrë që ato të mos vuajnë më kot, dhe ne duhet t’u bëjmë presion qeverive tona që t’i mbajnë talebanët përgjegjës.”
Progresi ka qenë i ngadaltë. Administrata amerikane nuk ka marrë përgjegjësinë për pasojat e tërheqjes së saj ushtarake. Feministët perëndimorë priren të përqendrohen në çështjet e importit të menjëhershëm të brendshëm dhe në politikat e identitetit, në vend të abuzimit masiv dhe dramatik të të drejtave të njeriut në Lindjen e Mesme.
“Është një realitet që të thyen zemrën”, thotë Malala. “Pse ka heshtje? Pse ka mosveprim? Aktivistët dhe tregimtarët nuk mund të kalojnë shumë kohë duke menduar për të.” Detyrimi përfundimtar i takon publikut të gjerë, beson ajo. “Unë mendoj se është puna e njerëzve që t’i kërkojnë llogari udhëheqësit e tyre dhe të bëjnë më shumë presion mbi ta. Kështu që unë shpresoj se njerëzit do të fillojnë të marrin në pyetje përfaqësuesit e tyre dhe t’i pyesin ata se çfarë kanë bërë. Çfarë nënkuptojnë kur thonë se janë të përkushtuar ndaj barazisë gjinore – ato fjalë të bukura të zbukuruara – kur nuk ndërmarrin asnjë veprim për të mbrojtur të drejtat e grave dhe arsimimin e vajzave në Afganistan?”
Pse nuk e kanë bërë akoma? Racizmi dhe injoranca sigurisht që kontribuojnë, pajtohet Malala, e matur dhe e mbledhur ndonjëherë. “Ndonjëherë kur njerëzit flasin për Afganistanin ose Pakistanin, ata supozojnë se kjo është normale, e pritshme. Por kur gratë shtypen sistematikisht, ne nuk duhet ta justifikojmë këtë bazuar në fe dhe kulturë.”
Zahra, Sharifa dhe Taranom po përpiqen të përcaktojnë veten brenda shoqërisë dhe besimit të tyre: tani një akt radikal, por më pak 100 vjet më parë, kur arsimimi i femrës dhe veshja moderne u inkurajuan dhe martesat e detyruara ose të fëmijëve u shfuqizuan. (Të gjitha këto reforma janë shfuqizuar, rivendosur dhe shfuqizuar përsëri shumë herë.) “Unë mendoj se kultura përcaktohet nga njerëzit,” vazhdon Malala, “dhe shpesh gratë nuk përfshihen në këtë.”
Në film, meshkujt mungojnë kureshtarisht. Edhe i fejuari i Zahrës, Omid, edhe pse i përlotur nga perspektiva e largimit të saj, nuk i mbështet dukshëm protestat e saj. Një inerci e tillë është standarde, thotë Mani. “Në mendjet e burrave afganë, arsimimi i grave është një problem i grave. Jo e tyre.” Disa madje janë mundësuar nga bllokimi: një grua qan duke raportuar rrahje nga burri i saj, i cili është çliruar nga izolimi (një raport i OBSH-së nëntë vjet më parë zbuloi se 90% e grave afgane kishin përjetuar dhunë në familje ). Filmi i mëparshëm i Manit, i vitit 2018, A Thousand Girls Like Me, tregoi për një grua të re afgane që kërkon të ekspozojë abuzimin brenda familjes së saj – dhe dështimet e sistemit gjyqësor të vendit.
Seksizmi gjithashtu ndihmon në shpjegimin e reagimit të heshtur ndërkombëtar, thotë Mani. Sikur burrat të ishin viktimat, ne mund të prisnim një tendencë tjetër protestash. “Ajo që përballen sot gratë afgane nuk ka ardhur nga Zoti. Ata janë viktima të politikanëve meshkuj që morën një vendim të gabuar – dhe fëmijët dhe gratë paguajnë çmimin.”
Në një moment, gratë në një marshim kërcënohen nga burra të padukshëm: shko në shtëpi dhe mbylle gojën ose do të të vrasim, thonë ata. Një grua e godet shkurtimisht me shuplakë: “Ti je i dëshpëruar për pushtet mbi ne”.
Sa është ky një universalizëm? “E gjithë kjo është universale,” thotë Lawrence. “Kjo mizogjini është e rrezikshme. Dhe paraliza që na vjen kur nuk dimë çfarë të bëjmë apo si të ndihmojmë është e rrezikshme.”
Po, them: talebanët sillen kështu dhe nuk është e papritur; bashkëfajësia e heshtur e të dashurve ndjen tradhtinë më të madhe. Apo ndoshta kjo është një fjalë shumë e fortë?
“Jo mjaftueshëm e fortë për një fjalë,” thotë Lawrence. “Sigurisht që është një tradhti. Sigurisht që ne e ndjemë atë tradhti kur gjykata jonë supreme e ktheu Roe v Wade. Si mund të mos më shihni si të barabartë? Nuk ul sasinë e aborteve, thjesht rrit numrin e vdekjeve. Gratë vdesin. Është një tradhti masive.”
Forca e përgjigjes së Lawrence ndaj asaj kthimi u raportua në atë kohë. Shteti i saj i lindjes, Kentaki, ishte një nga të parët që ndaloi abortet pas vendimit të vitit 2022, duke rihapur një përçarje me familjen e saj republikane që kishte filluar gjatë presidencës së Trump dhe që Lawrence ishte përpjekur ta rregullonte që kur lindi djalin e saj.
“Thjesht kam punuar kaq shumë në pesë vitet e fundit për të falur babin dhe familjen time dhe të përpiqem ta kuptoj,” tha ajo për Vogue në 2022. “Jam përpjekur ta kapërcej dhe me të vërtetë nuk mundem… Nuk mund të tallem më me njerëz që nuk janë politikë… Është shumë e tmerrshme. Politika po vret njerëz… Si mund të rritësh një vajzë që nga lindja dhe të besosh se ajo nuk e meriton barazinë?”
Një nga rezultatet e atij zemërimi sot është se ajo i referohet punës së saj të përditshme si “thjesht një mënyrë për të qenë në gjendje të realizojë një film si ky”. Përdorimi i platformës së saj “më bën të ndihem pak i pashpresë. Por është diçka. Natyrisht ishte e frikshme t’i afroheshe Sahras dhe t’i ofroheshe për të marrë fondet dhe pajisjet e saj. Kishte shumë njerëz në jetën time që nuk donin që unë të përfshihesha në diçka që do t’i bënte talebanët të mos më pëlqenin. Është e frikshme dhe dërrmuese, por rezultati më i frikshëm i mundshëm është ta injorosh atë dhe të pretendosh sikur nuk po ndodh.”
Investimi i Lawrence në projekt është gjithashtu i dukshëm kur ajo fillon të qajë. Kjo vjen kur flitet për njerëz “të cilëve u hiqen të drejtat dhe u vidhen shtëpitë. Këta njerëz duhet të ndahen nga familjet e tyre. Askush nuk dëshiron të shkojë në një kamp refugjatësh në Gjermani ku duhet të ndajnë një tendë me mijëra njerëz. Situata e jetesës është aq e rëndë sa që një pjesë e imja thjesht nuk mund të besojë se ne… është thjesht e pabesueshme.”
Të lejojmë që kjo të ndodhë? “Po. Dhe se kjo është përgjigja terroriste: djemtë e vegjël janë më të lehtë për t’u manipuluar për t’u bërë ushtarë të rinj nëse nënat e tyre nuk janë të arsimuara. Kështu ata ndalojnë arsimin për vajzat e reja nga klasa e gjashtë. Është një mënyrë e pabesueshme për të trajtuar njerëzit, bashkëqytetarët tuaj, gratë që janë gratë tuaja, që janë nënat tuaja, motrat tuaja. Është kaq dërrmuese.”
Zëri i Lawrensit dridhet. “Unë e kuptoj dhe simpatizoj reagimin e ngrirë. Më duhet ta luftoj vetë. Por alternativa është shumë më e tmerrshme, sepse talebanët janë një organizatë terroriste për botën. Dhe sa më gjatë të injorojmë të drejtat e grave në vendin tonë dhe në vendet anembanë botës, kjo e bën botën një vend më të rrezikshëm.”
Këtu, pranon Mani, është vendi ku strategjia ndërkombëtare e heshtjes duket e çoroditur aq edhe mizore. Dhembshuria nuk duhet të jetë një luks – por vendet e tjera duhet të përpiqen të frenojnë talebanët edhe përmes interesit vetjak.
“Ne nuk duhet t’u besojmë atyre. Nëse gratë afgane po paguajnë çmimin sot, pjesa tjetër e botës mund ta paguajë nesër. Ne nuk duam që diçka e tmerrshme si 11 shtatori të ndodhë përsëri.”
Në vend të kësaj, thotë ajo, perëndimi duket se po financon vetë shkatërrimin e tij. “Ne ua dorëzuam terroristëve një pjesë të botës sonë dhe u thamë: ‘Mund ta keni! Plus: ne do t’ju paguajmë miliona dollarë çdo javë!’ Talebanët marrin shumë mbështetje financiare nga komunitetet ndërkombëtare pa asnjë përgjegjësi.”
Ajo përkulet përpara, urgjente dhe e zemëruar. “Pra, çfarë është loja? Po ndodh një tmerr. Cila është historia pas gjithë kësaj?”
©TheGuardian
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
