Ne rrallë ndalemi të mendojmë se sa jashtëzakonisht i pasur është koncepti “të jetosh” për sa i përket emocioneve, mendimeve dhe opsioneve që ai përmban brenda vetes. Së paku, në një ditë të vetme ne kemi mundësinë të zemërohemi, të motivojmë veten, të lumtur, të trishtuar, të dashuruar, të dashuruar, të shkojmë, të kthehemi, të bëjmë dhe të zhbëjmë. Dhe zgjedhja për të zgjedhur shumë opsione të tjera.
Kjo mund të duket paksa e qartë. Por, ndoshta nuk e kemi kuptuar se të jetuarit përmban dy kuptime thelbësore. “Live ” kuptohet si “vazhdoni të jetoni” ose “qëndroni gjallë”. Është diçka kaq elementare sa as që e vëmë re. Në fakt, një pjesë e madhe e popullsisë së botës zgjohet dhe shkon në shtrat çdo ditë me këtë dilemë. Nëse nesër do ta lënë të vazhdojë të jetojë apo jo. Dhe jo pikërisht me zgjedhje; por nga uria, varfëria, sëmundjet vdekjeprurëse dhe sigurisht nga lufta. Numri i madh i rreziqeve dhe rrethanave që i kërcënojnë këta njerëz dhe që nuk mund t’i kontrollojnë i bëjnë ata të mendojnë çdo ditë për kuptimin e të qenit gjallë.
Dilema e të jetuarit
Le të marrim një shembull pak a shumë aktual për të ilustruar këtë deklaratë. Le të përqendrohemi te lufta civile siriane. Në përgjithësi, që nga viti 2019, kanë kaluar më shumë se 8 vjet që kur qytetarët civilë sirianë filluan të vdisnin pa dallim. Deri më sot , ka më shumë se 370,000 jetë të shqyer.
Edhe pse ndjeshmëria jonë mund të jetë disi e bllokuar për shkak të breshërisë së lajmeve të ngjashme që hasim përditë, ndikimi i këtyre vdekjeve në aspektin social është një ndikim monstruoz në të gjitha nivelet. Do të ishte e pamundur të përmblidhej me fjalë përmasat e ndryshimeve që pësuan viktimat që i mbijetuan konfliktit.
Megjithatë, të gjitha këto ndryshime kalojnë në të njëjtën dilemë të pasigurisë: të jetosh apo të mos jetosh. A do të jem ende gjallë sonte? A do të jetoj për të parë vajzën time të rritet? Pyetje logjike, njerëzore, madje edhe të nevojshme përballë një situate në të cilën 512 bomba në ditë kanë rënë me ritme të parregullta në një qytet të vetëm.
Mirë. Për kundër të gjitha gjasave, të mbijetuarit luftojnë pa u lodhur për të qëndruar gjallë mendërisht dhe fizikisht. Dhe jo vetëm kaq, por të mbijetuarit gjejnë një mënyrë për t’i dhënë “kuptim” (nëse munden) konfliktit, duke marrë pjesë në të.
Ata e bëjnë atë në mënyra të ndryshme. Lënia e shtëpive të tyre për të nisur emigracionin, duke luftuar në rezistencë me pak garanci, ose përmes punës mbështetëse sociale për grupet në nevojë (punishte të krijimit të biznesit për gratë që nuk kanë punuar kurrë, ndihmë mjekësore në spitale, informacion dhe dokumentacion, etj.)
Ata mbeten vigjilent, por janë të copëtuar nga jashtë. Ata luftojnë për të mbajtur familjet e tyre. Dhe ndërsa informohem dhe i afrohem këtij realiteti , një pyetje më jehon gjithnjë e më fort në mendjen time. Si ka mundësi që ta arrijnë? Mund të mos u bien të fikët? Ku bazohet forca juaj mendore?
“Disa fëmijë dolën nga një rrugë anësore, ku formuan një rreth dhe filluan të luanin e të qeshin. Por nuk më pëlqeu. Mendja ime ishte ende e shpërqendruar nga avioni që fluturonte lart, i cili mund t’i bënte copë-copë brenda pak sekondash. Dy nga nënat po qëndronin te dera, të dëshpëruara. -“Kufiri. “Kujtimi i Sirisë sime të shkatërruar”. Samar Yazbek, 2015
Si është e mundur të jetosh?
Është e vështirë të imagjinohet mënyra në të cilën një njeri është në gjendje t’i mbijetojë rrethanave të tilla. Ne dalim me opsione se si ata mund të vazhdojnë të luftojnë: për qëndrueshmërinë e tyre , për shpresën, për dashurinë, për ndjenjën sociale të bashkimit përballë vështirësive . Mund të shpjegohet gjithashtu me aftësinë plastike të qenieve njerëzore për të normalizuar gjëra që janë qartësisht të pamundura për t’u normalizuar, siç është vdekja.
Të gjitha këto opsione të nxjerra nga psikologjia, dhe shumë të tjera që nuk ofrohen këtu, mund të jenë të vlefshme, në parim, për të filluar të kuptojmë se si funksionon mendja e një personi që gjendet në këtë lloj situate. Por ka diçka që i implikon drejtpërdrejt në atë situatë, si njerëz dhe qenie të gjalla: mungesa e çdo opsioni tjetër përveç të jetuarit.
Pse themi se nuk kanë zgjidhje? Kur themi se nuk kanë zgjidhje, i referohemi faktit që natyra njerëzore i shtyn drejt mbijetesës. Drejt shfrytëzimit optimal të burimeve mendore dhe fizike. Drejt luftës dhe kërkimit të kuptimit. Këtë shembull të mungesës së zgjedhjes e kemi parë në shumë shembuj të të mbijetuarve që kanë rrëfyer përvojat e tyre, me autorët dhe psikanalistët Viktor Frankl, Erich Fromm dhe Boris Cyrulnik mes tyre.
Diçka e përbashkët: natyra njerëzore
Të gjithë e ndajmë. Është ajo natyrë që bën të mundur të ndjesh frikë, të jesh elastik, të normalizosh, të luftosh ose të arratisesh. Është e njëjta gjë që i bën ditët tona kaq të pasura me emocione, mendime dhe mundësi. Por, mbi të gjitha, bëhet fjalë për atë që na shtyn të jetojmë.
Ne mund të jetojmë të tjetërsuar, të mbyllur në një flluskë informacioni nga e cila nuk duam të largohemi nga frika se mos shohim atë që qëndron përtej. Ne mund të vendosim të mos bëjmë asgjë për këtë konflikt, ose të bëjmë gjithçka.
Por gjithmonë, në fund të fundit, ne do të kemi burimin e pagabueshëm të njerëzimit tonë. Atë për të parë botën me sytë e njeriut. Të ndihesh si njeri. Dhe mbi të gjitha, të mësosh si njeri. Mësoni se nëse nuk jemi të aftë, nuk ka rrugëdalje tjetër. Nëse gjithçka duket e humbur, ne do të kemi gjithmonë mundësinë për të jetuar.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
