Lëvizja “anti-DSM” përfaqëson angazhimin e bërë nga psikologjia pozitive ndaj virtyteve dhe fuqive njerëzore. Ky këndvështrim synon të nxjerrë në pah atë që na bën të lumtur dhe në këtë mënyrë të kundërshtojë tendencën për të klasifikuar dhe studiuar vetëm çrregullimet mendore.
Kështu, ndërsa DSM është Manuali diagnostikues i çrregullimeve dhe problemeve mendore, VIA (Vlerat në Veprim) synon të klasifikojë pikat e forta njerëzore duke nxjerrë modele dhe duke propozuar një leksik të përbashkët që na ndihmon të kuptojmë virtytet dhe pikat e forta njerëzore në mënyrë ndërkulturore. Për më tepër, si DSM, manuali VIA ofron gjithashtu strategji vlerësimi dhe pyetësorë që ndihmojnë studiuesit të vlerësojnë gjashtë virtyte që ndahen në 24 pika të forta.
24 pikat e forta njerëzore, çelësi i lumturisë sonë
Nuk kemi përmendur ende emrat e prindërve të këtij propozimi. Ata janë psikologët Christopher Peterson dhe Martin Seligman. Këta propozojnë ekzistencën e 6 virtyteve përmes të cilave artikulohen deri në 24 forca njerëzore. Le të shohim se cilat janë ato:
Njohuria dhe sensi i përbashkët:
Kurioziteti ose, e njëjta gjë, të kesh interes për atë që na rrethon.
Dashuria për dijen.
Gjykimi kritik dhe një mendje e gatshme për të mësuar.
Kreativiteti.
Perspektiva (kriteri).
Guximi si tejkalimi i pengesave:
Guximi/vlera.
Industri dhe këmbëngulje.
Integriteti dhe ndershmëria.
Vitaliteti (dëshira dhe entuziazmi).
Dashuria:
Mirësia.
Lidhje intime.
Inteligjenca sociale.
Drejtësia:
Qytetaria dhe puna ekipore.
Drejtësi dhe barazi.
Lidershipi.
Karakteristikat e temperamentit:
Modestia.
Vetëkontroll.
Kujdes dhe maturi.
Falje dhe dhembshuri.
Transcendenca:
Vlerësimi i bukurisë.
Frikë dhe habi.
Mirënjohje.
Shpresa dhe optimizmi.
Lojtari dhe humor.
Spiritualiteti dhe qëllimet.
Rëndësia e nxjerrjes në pah të pozitives në arsim
Pa qenë tepër optimistë, kuptohet se sa më shumë t’i kultivojmë këto virtyte dhe pika të forta, aq më afër do të jemi me vetë-realizimin dhe aftësinë tonë për të qenë të lumtur . Kjo hap rrugë të mëdha për përparim kur bëhet fjalë për optimizimin e trajnimit dhe edukimit që ne ofrojmë si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit në shoqërinë tonë.
Theksimi i kësaj na ndihmon të përmirësojmë zhvillimin e këtyre aftësive personale, emocionale, njohëse dhe të sjelljes. Një film që na ndihmon të kuptojmë rëndësinë e nxjerrjes në pah të pikave të forta njerëzore është “Shoqëria e poetëve të vdekur”.
Mund të thuash më pak ngurtësi dhe më shumë fleksibilitet, sepse të mësosh të marrësh perspektivë, të kesh një mendje të hapur dhe të jesh në gjendje të kuptosh dhe të mësosh ndërkohë që të jesh i vetëdijshëm dhe të vlerësosh çdo mundësi është thelbësore për të garantuar njerëz të fortë të aftë për të përballuar botën.
Sepse, siç u theksua, arsimi duhet të ketë kapacitetin për të promovuar ndryshime pozitive te njerëzit dhe për të përmirësuar aftësitë në të gjitha nivelet, duke hapur rrugë dhe duke theksuar atë që është veçanërisht e rëndësishme për zhvillimin tonë si qenie njerëzore në botë.
Vitet e fundit kemi qenë dëshmitarë të një tendence “humanizuese” në arsimin tonë, duke theksuar gjithnjë e më shumë inteligjencën sociale dhe emocionale si garanci suksesi dhe zhvillimi të mirë.
Me fjalë të tjera, duke promovuar zhvillimin e pikave të forta njerëzore, ne po i ndihmojmë fëmijët të jenë të lumtur , të kenë më shumë besim në vetvete dhe të jenë në gjendje të marrin vendimet e tyre. Megjithatë, edhe sot ka një mungesë të madhe të edukimit dhe mësimit të personalizuar në shkolla.
Kjo kryesisht për faktin se mbipopullimi i klasave e bën këtë detyrë të pamundur, por ka edhe një nivel injorance dhe “inercie” që shteron mundësitë e pakta të disponueshme në një shkollë konvencionale. Kjo frazë e Ajnshtajnit është e njohur:
“Ne të gjithë jemi gjeni. Por nëse e gjykon një peshk nga aftësia e tij për t’u ngjitur në një pemë, ai do të jetojë gjithë jetën e tij duke besuar se është budalla.”
Le të marrim parasysh dhe të fillojmë të eksplorojmë secilën nga pikat tona të forta.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
