Miti i shpellës së Platonit na lejoi të kuptojmë mënyrën se si ky filozof e perceptonte botën. Një marrëdhënie midis elementit fizik dhe botës së ideve që krijon një realitet plot dritë e hije. Nga njëra anë, ne e gjejmë realitetin ashtu siç është. Nga ana tjetër, ne kemi të bëjmë me një simulim të së njëjtës ku bindjet dhe iluzionet tona janë protagonistët kryesorë. Megjithatë, para se të zhytemi në të gjitha këto, për çfarë flet miti i shpellës?
Në mit njihemi me disa burra që kanë qenë të lidhur me zinxhirë që nga lindja në thellësi të një shpelle të së cilës mund të shohin vetëm një mur . Ata kurrë nuk ishin në gjendje të dilnin prej andej dhe as që mundën të shikonin prapa dhe të dinin origjinën e zinxhirëve që i lidhin. Megjithatë, pas tyre ka një mur dhe pak më larg një zjarr. Midis murit dhe zjarrit, ka burra që mbajnë sende. Falë zjarrit, hijet e objekteve projektohen në mur dhe njerëzit e lidhur me zinxhirë mund t’i shohin ato.
Një realitet fiktiv
Burrat e kishin parë këtë gjithmonë dhe vetëm që nga lindja e tyre, kështu që nuk kishin nevoja të tjera dhe as kuriozitet të ktheheshin dhe të kontrollonin se çfarë pasqyronin ato hije. Megjithatë, ishte një realitet mashtrues, artificial. Ato hije i larguan ata nga e vërteta. Pavarësisht kësaj, njëri prej tyre pati guximin të kthehej dhe të shihte më tej.
Në fillim u ndje i hutuar dhe i bezdisur nga gjithçka, veçanërisht nga drita që pa në fund (zjarri). Më pas, ai filloi të dyshonte. Ai kishte besuar se hijet ishin e vetmja gjë në botë, por a ishte e vërtetë kjo? Ndërsa përparonte, dyshimet e tunduan të kthehej në hijet e tij.
Megjithatë, me durim dhe përpjekje ai vazhdoi. Duke u mësuar, pak nga pak, me atë që tani ishte e panjohur për të. Pa e lënë veten të kapërcehej nga konfuzioni ose duke mos iu dorëzuar tekave të frikës, ai u largua nga shpella . Megjithatë, kur ai vrapoi për t’u treguar shokëve të tij gjithçka, ata e përshëndetën duke e tallur. Një përbuzje që pasqyronte mosbesimin që ndjenin këta banorë të shpellës ndaj asaj që u thoshte aventurieri.
Është kurioze të reflektojmë për faktin se ky vizion që na ofron miti i shpellës mund të zbatohet edhe për ngjarjet aktuale. Ky model që ndjekim të gjithë dhe në emër të të cilit, nëse dalim jashtë kutisë, fillojnë të na gjykojnë dhe kritikojnë. Ne duhet të mendojmë se shumë nga të vërtetat tona absolute i kemi bërë tonat, pa u ndalur në pyetjen e tyre, pa e pyetur veten nëse bota është larg apo afër të qenit siç e pikturojmë ne. Për shembull, të menduarit se gabimet janë sinonim i dështimit mund të na shtyjë të braktisim çdo projekt në pengesën e parë. Megjithatë, nëse nuk e lëmë veten të magjepset nga kjo ide, ne do të kultivojmë kuriozitetin tonë dhe gabimi do të pushojë së qeni një djall plot negativitet. Një këndvështrim tjetër do të na lejojë të mos kemi frikë nga gabimet dhe kur t’i bëjmë ato, do të jemi të përgatitur të mësojmë prej tyre.
Dalja nga shpella është një proces i vështirë
Njeriu i cili në mitin e shpellës vendos të çlirohet nga zinxhirët që e mbajnë të burgosur, merr një vendim shumë të vështirë, i cili jo të pranohet nga shokët e tij, konsiderohet prej tyre si një akt rebelimi . Një qëndrim i padëshiruar, që mund ta kishte bërë të hiqte dorë nga qëllimi i tij. Kur vendos, merr rrugën e vetmuar, kapërcen murin, duke përparuar drejt atij zjarri që i shkakton aq shumë mosbesim dhe që e mahnit. Dyshimet e shkatërrojnë atë, pasi ai nuk e di se çfarë është e vërtetë dhe çfarë jo.
Ai duhet të çlirohet nga besimet që ka mbajtur me vete për një kohë të gjatë. Ide që jo vetëm janë të rrënjosura tek ai, por gjithashtu përbëjnë bazën e pjesës tjetër të pemës së tij të besimit. Megjithatë, ndërsa ai përparon drejt daljes së shpellës, ai kupton se ajo që ai besonte nuk ishte plotësisht e vërtetë. Tani… çfarë mund të bëjë ai? Bindni të tjerët që tallen me të për lirinë që mund të aspirojnë nëse vendosin t’i japin fund rehatisë së dukshme në të cilën jetojnë.
Miti i shpellës na paraqet injorancën si atë realitet që bëhet i pakëndshëm kur fillojmë të jemi të vetëdijshëm për praninë e saj. Përballë mundësisë së zvogëluar që ka një vizion tjetër të mundshëm të botës, historia na thotë se inercia jonë na shtyn ta shkatërrojmë atë, sepse e konsiderojmë atë një kërcënim për rendin e vendosur.
Ndoshta për shkak të gjendjes sonë si njerëz, ne nuk mund të bëjmë pa këtë botë hijesh , por sigurisht që mund të bëjmë një përpjekje për t’i bërë ato gjithnjë e më të qarta. Ndoshta bota e përsosur dhe ikonike e ideve është një utopi për natyrën tonë, megjithatë, kjo nuk do të thotë se është më mirë të heqim dorë nga kurioziteti ynë sesa t’i dorëzohemi komoditetit për të qëndruar të palëvizshëm në atë që dimë sot (ose atë që mendojmë se dimë).
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
