Tashmë është fakt që 9 muajt e shtatzënisë janë të rëndësishëm për zhvillimin psikofizik të fëmijës së palindur, por çfarë duhet të themi për momentin e lindjes?
Sipas psikologjisë transpersonale, e ashtuquajtura trauma e lindjes është vendimtare në zhvillimin e fëmijës. Në fakt, do të ishim në gjendje ta mësojmë përmendësh dhe të rijetojmë disa aspekte emocionale të tij gjatë jetës. Psikiatri çek Stanislav Grof ishte ndër të parët që u mor në mënyrë shteruese me këtë temë, i cili konceptoi një metodë, Frymëmarrja Holotropike, e aftë për të sjellë kujtime të ndrydhura që lidhen si me momentin e lindjes ashtu edhe me situata të tjera perinatale. Metoda në fjalë është shumë e ngjashme me Rilindjen Transpersonale të përdorur në psikologjinë Transpersonale.
Grof, i specializuar në studimin e gjendjeve të ndryshuara të ndërgjegjes, të cilat ai i përcaktoi si “holotropike”, eksploroi temën e përvojave perinatale, që lidhen me jetën intrauterine, lindjen e fëmijëve dhe lindjen aktuale, duke eksploruar implikimet psikologjike në një nivel individual. Sipas tij, këto përvoja do të ishin shkak i shqetësimeve, kujtimeve dhe përjetimeve të shumta. Në fakt, njeriu do të prirej të kishte vështirësi në pranimin psikologjik të traumës së lindjes dhe frikës nga vdekja, siç sugjerohet nga autori në “Aventurat e Vetë-Zbulimit”.
Në këtë drejtim, Grof ka identifikuar të ashtuquajturat sisteme COEX, Sistemet e Përvojës së Kondensuar, të ngjashme me “komplekset psikologjike” të Jung -ut , shtresimet e kujtimeve të ngarkuara emocionalisht që datojnë në periudha të ndryshme të jetës. Kjo do të thotë se çdo sistem COEX përfshin kujtime emocionalisht të ngjashme, të tilla si braktisja, refuzimi, turpi, etj. Struktura e shtresuar e këtyre sistemeve do të përfshinte edhe kujtime të së kaluarës perinatale, përveç atyre të një tipi kolektiv arketip, mitologjik, shpirtëror, transpersonal, filogjenetik.
Grof ka identifikuar 4 matrica/faza kryesore të përvojës perinatale.
1- Matrica e parë, MPB I bashkimi origjinal me nënën, ose faza intrauterine në të cilën nëna dhe fetusi jetojnë në simbiozë. Një periudhë shumë pozitive për sa kohë që nuk ndërhyjnë ndikimet e dëmshme, për shembull, nga konsumimi i alkoolit, dietës së gabuar, ilaçeve ose llojeve të tjera të substancave toksike. Kjo fazë lidhet me imazhet e natyrës së paprekur, ndjenjat e lirisë, unitetin kozmik, aftësinë për të kapërcyer kohën dhe hapësirën ose për të përjetuar dashurinë universale. Aspektet negative shfaqen me imazhe të ujit ose tokës së ndotur, shkretëtirave pa jetë dhe, në rast rreziku të abortit, katastrofave apokaliptike.
2- Matrica e dytë e identifikuar nga Grof është MPB II, nuk ka rrugëdalje në lidhje me fazën e parë klinike të lindjes. Gjatë kësaj kohe fetusi ka humbur ekuilibrin e tij fillestar dhe po i nënshtrohet kontraktimeve të mitrës edhe pse mitra ende nuk është zgjeruar. Kontraktimet ndërpresin furnizimin me gjak dhe oksigjen, si dhe ushqimin dhe nxehtësinë. Për këtë arsye fetusi priret ta kujtojë këtë periudhë me ankth, si i nënshtruar rrezikut të vazhdueshëm të vdekjes. Imazhet negative të lidhura janë përbindëshat e uritur, helmimi, pushtimi nga demonët, frika për t’u thithur në një spirale tredimensionale që tërheq gjithçka, zbritja në ferr ose humbja në shpella dhe labirinte. Situata kaq të rrezikshme pa rrugëdalje. Për të kapërcyer këto frikë, zgjidhja e vetme është të pranoni frikën, pastaj lëreni veten të zhyteni në frikë dhe dorëzohuni para tyre.
3- Matrica e tretë është MPB III, Lufta e vdekjes-rilindjes: në këtë fazë fetusi i nënshtrohet presionit mekanik dhe ndjenjës së mbytjes, furnizimi me gjak i fetusit zvogëlohet për shkak të kontraktimeve. Imazhet që shpesh shoqërohen me këtë fazë janë skena lufte, të lidhura me përqendrimin e energjisë, eksitimin seksual, për shkak të aftësisë për të shndërruar vuajtjet e padurueshme në stimulim erotik, shpërthime vullkanesh, tërmete dhe ngjarje të tjera katastrofike që lidhen me shkarkimet e energjisë, aventura të rrezikshme. Në nivel mitologjik, faza MPB III lidhet me Purgatorin dhe bëmat e mëdha të heronjve, por edhe me ritualet veçanërisht të përgjakshme të flijimeve. Dallimi në lidhje me matricën e dytë qëndron në faktin se subjekti këtu është aktiv, lufton, lufton, lëviz në vend që të jetë një viktimë “pa rrugëdalje” e forcave të liga.
4- Matrica e katërt është MPB IV, përvoja e vdekjes dhe rilindjes, e cila korrespondon me fazën e lindjes. Këtu vuajtja arrin shkallën maksimale derisa të lehtësohet plotësisht. Në këtë moment i porsalinduri ndahet nga nëna, një përvojë që mund të mësohet përmendësh përmes kujtimeve jo vetëm të natyrës psikologjike. Në një nivel simbolik, lindja e fëmijës perceptohet si një rilindje vdekjeje. Jo çuditërisht, shpesh ndodh që të kemi frikë nga më e keqja përpara se të transformohemi plotësisht ose të çlirohemi plotësisht, instinkti në fakt na bën të rezistojmë nga frika e të panjohurës, të asaj që do të vijë, duke e perceptuar atë si një ngjarje shkatërruese. Në këtë kuptim, lindja është një çlirim nga egoja pasi shoqërohet me një humbje të pikave të referencës, tipike për fazat e metamorfozës së thellë të cilat, në realitet, ndodhin disa herë gjatë jetës.
Dinamika emocionale/psikologjike që na shoqëroi gjatë lindjes, me sa duket përsëritet në momentet ekzistenciale të vdekjes-rilindjes , ose në momente të rëndësishme të tranzicionit. Nga ky këndvështrim, një lindje e vështirë mund të çojë në vështirësi, ankth, frikë më të madhe në menaxhimin e këtyre pasazheve ekzistenciale. Por nëse i lejoni të ndjekin rrugën e tyre, ju keni mundësinë ta perceptoni jetën në një mënyrë të re, shumë më të qetë. Imazhet e shoqëruara janë ato të perëndeshave shkatërruese si Kali dhe Shiva, por edhe të heronjve të vdekur dhe të ringjallur si Jezusi. Kujtimet lidhen me aksidente, sëmundje dhe situata të vështira, të cilat megjithatë përfunduan në një mënyrë pozitive.
Përfundimisht këto 4 faza do të luanin, sipas Grofit, një rol formues në zhvillimin psikik dhe shpirtëror të njerëzve dhe në këtë këndvështrim krizat ekzistenciale të individit do të lidheshin ngushtë me sferën perinatale. Duke i rijetuar këto përvoja nëpërmjet frymëmarrjes holotropike, do të ishte e mundur të shërohej plaga origjinale, për të përballuar jetën me një qëndrim të ri dhe më optimist. Natyrisht, jo të gjithë janë dakord me mendimin e Grofit: ky është rasti i eseistit dhe filozofit amerikan K. Wilber, i cili, ndërkohë që ndan rëndësinë e 4 matricave, pohon se nuk është thelbësore, për qëllime evolucionare, të rijetohet trauma e lindjes biologjike. Në disa raste do të mjaftonte praktikimi i të ashtuquajturës Rilindja Transpersonale, i cili nëpërmjet frymëmarrjes nxit çlirimin/riaktivizimin e energjisë jetike dhe vetë rrugën evolucionare: ” Frymëmarrja është funksioni i shenjtë par excellence dhe kjo është arsyeja pse mistikët i japin një rëndësi kaq të madhe frymëmarrjes.”
Mjeku obstetër dhe gjinekolog francez Frédérik Leboyer është i bindur se kushtet e lindjes mund të ndikojnë në të gjithë rrugëtimin ekzistencial, për këtë arsye ai propozon masa që synojnë krijimin e një situate sa më të relaksuar për gratë shtatzëna, duke shmangur elementët shqetësues si zhurmat e forta, dritat e bezdisshme, të tepërt. temperaturat. Leboyer gjithashtu mbështet rëndësinë e kontaktit nënë-fëmijë menjëherë pas lindjes, për të shmangur pasojat e pakëndshme në nivel psikologjik (ndjenjë e pashpjegueshme e braktisjes, refuzimit, etj.) dhe për të prerë kordonin kur fëmija fillon të marrë frymë vetë.
Në këtë temë u ndal edhe mjeku Michel Odent, sipas të cilit e gjithë periudha perinatale, midis ngjizjes dhe vitit të parë të jetës, ka një rëndësi thelbësore në nivelin e zhvillimit psikofizik të individit. Nga ky këndvështrim ai deklarohet si një mbështetës i bindur i lindjes natyrale.
Willi Maurer është gjithashtu kundër mjekimit ekstrem dhe monitorimit të tepruar gjatë lindjes, trajnere e specializuar në punën emocionale dhe trupore, e bindur se çdo nënë, në këtë fazë delikate, ka të drejtë të jetë në gjendje të kontaktojë me veten, duke mësuar të dëgjojë trupin e saj, ritmet natyrale të lindjes, pa sforcim të jashtëm. të tilla si lindja me prerje cezariane gjithnjë e më e zakonshme, e adoptuar tashmë edhe në situata të urgjencës së ulët. E gjithë kjo, shpjegon Maurer, ka pasoja në psikikën e fëmijës, e cila, pak para lindjes, është veçanërisht e ndjeshme. Çdo sinjal rrethues është për të informacion i vlefshëm se çfarë të bëjë, por edhe një kërcënim i mundshëm. Kur fëmija percepton një mjedis të pafavorshëm, ai ndjen se mund të mbështetet vetëm tek vetja dhe kjo “braktisje” mund të çojë në pasoja të gjithanshme të pakëndshme.
Si përfundim, çdo vëmendje e mundshme ndaj nënës dhe fëmijës së palindur është e mirëseardhur, por le të përpiqemi gjithashtu të mendojmë se ne kemi lindur në atë mënyrë të veçantë sepse kemi një mision për të përmbushur në këtë jetë që mund të zbulohet vetëm përmes ajo lindjeje tëe veçantë… Gjithçka është çështje këndvështrimi, thjesht gabim shkak për efekt dhe çdo teori mund të shpërthejë! Le të lexojmë, të informohemi dhe të reflektojmë, dhe pastaj përpiqemi të ndjekim gjithmonë të vetmin mësues që duhet ndjekur, zemrën tonë!
Përgatiti O.T | Burimi Eticamente
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
