Pse kryejmë një veprim të caktuar? Cilat arsye fshihen pas asaj që ne bëjmë? Çfarë na motivon të veprojmë në një mënyrë të caktuar? Kur flasim për motive, a po flasim edhe për motivim?
Motivimi dhe motivi janë dy terma të lidhur me njëri-tjetrin, por nuk kanë të njëjtin kuptim. Ato janë plotësuese. Kështu, të kuptuarit e ndryshimit midis të dy koncepteve është thelbësor për të kuptuar veprimet njerëzore në përgjithësi, si dhe se si dhe pse një person vendos të bëjë diçka specifike në veçanti.
Mund të themi se motivi në vetvete është arsyeja që shkakton veprimin, ndërsa motivimi është forca që e shtyn personin të kryejë veprimin e përmendur. Nuk mjafton të kesh një motiv, një arsye për të bërë diçka. Është e nevojshme të kesh forcë të brendshme , domethënë motivim, për të ecur përpara. Në të njëjtën mënyrë, nuk është e dobishme të jesh i motivuar, të kesh atë forcë, nëse nuk ka motiv ose arsye që justifikon marrjen e veprimit.
Me fjalë të tjera, motivimi është procesi psikologjik që i referohet shkakut të sjelljes në përgjithësi, ndërsa motivi është shkaku specifik i sjelljes së motivuar. Kështu, motivimi është vetë procesi dhe motivi është shkaku specifik i veprimit.
Arsyet parësore dhe arsyet dytësore
Ka një numër të madh arsyesh. Psikologu danez KB Madsen i grupon arsyet në dy kategori të gjera:
Arsyet kryesore (të lindura ose biologjike)
Motivet dytësore (të fituara ose sociale).
Të kuptuarit e ndryshimit midis motiveve parësore dhe dytësore është thelbësore për të kuptuar motivimin. Kjo ndodh sepse, megjithëse të gjitha speciet kanë ekzistencën e motiveve parësore të përbashkëta, motivet dytësore janë ekskluzive për qeniet njerëzore.
Arsyet parësore lidhen me ekzistencën e individit dhe të species. Uria, etja, gjumi dhe seksi janë arsyet kryesore kryesore. Prandaj, këto janë procese thelbësore dhe të nevojshme për të siguruar mbijetesën e individit dhe të species. Arsyet e tjera kryesore janë ikja nga rreziku ose kërkimi i strehimit për të mbrojtur veten. Gjithashtu, lufta për të mbrojtur veten.
Arsyet dytësore lidhen me rritjen e përgjithshme të njerëzve pas një procesi mësimor. Ato zhvillohen dhe konfigurohen nëpërmjet ndërveprimit ndërmjet individëve dhe veprojnë, si motive parësore, duke aktivizuar dhe drejtuar sjelljen . Ato nuk janë të nevojshme për mbijetesën e njeriut, por luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin emocional të subjekteve dhe janë tipike për qeniet njerëzore. Arritja, përkatësia ose fuqia janë motivet kryesore dytësore.
Motivimi i brendshëm dhe motivimi i jashtëm
Origjina e sjelljes na bën të bëjmë dallimin midis dy llojeve të motivimit:
Motivimi i jashtëm vepron kur njerëzit kryejnë një aktivitet si një mjet për të arritur një qëllim. Kjo do të thotë, ne flasim për motivim të jashtëm kur karakteristikat e stimujve të jashtëm janë ato që përcaktojnë drejtimin e sjelljes sonë. Në këtë mënyrë u referohet faktorëve mjedisorë që na shtyjnë të japim një përgjigje të caktuar, ta përsërisim atë dhe së fundi ta përvetësojmë.
Motivimi i brendshëm vepron kur njerëzit kryejnë një aktivitet për kënaqësinë e kryerjes së tij. Me fjalë të tjera, ne flasim për motivim të brendshëm kur ne këmbëngulim në një sjellje pa një stimul të jashtëm për ta justifikuar atë.
Motivimi i brendshëm përfshin kreativitetin dhe kuriozitetin. Përveç kësaj, ajo përfaqëson një nevojë psikologjike për t’u përfshirë në diçka pa shpërblime të jashtme. Kështu, shpërblimi merret duke kryer vetë detyrën. Nga ana tjetër, motivimi i brendshëm nuk përcaktohet nga kushtet stimuluese, por nga mënyra aktive dhe e qëllimshme në të cilën testohen kompetencat e veta, të drejtuar nga qëllimet dhe objektivat personale.
Si përfundim, mund të themi se motivet janë shkaqet ose arsyet specifike të njerëzve që shpjegojnë një sjellje (përfshirë fillimin, ndryshimin ose ndalimin e saj, si dhe shkallën e intensitetit të saj). Në vend të kësaj, motivimi i referohet proceseve themelore psikologjike që shpjegojnë pse motive të ndryshme veprojnë mbi sjelljet e motivuara; pra pse dhe si na motivojnë motivet.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
