Duhet të theksohet se formimi i kujtimeve të qarta kërkon disa raunde stimulimi, përpjekje të konsiderueshme dhe kohë të konsiderueshme. Përndryshe, të mësuarit dhe mbajtja e kujtimeve të nënkuptuara mund të shkaktohet nga një stimul i vetëm. Për më tepër, ndërsa kujtesa e nënkuptuar mbështetet në zona të specifikuara të trurit, kujtesa e qartë varet nga lidhjet shumëpërbërëse të trurit që përfshijnë rajonet kortikale dhe kohore të trurit.
Nga Prof.Assoc.proc.Doc.Dr.Ilia Larti
Kujtesa mund të ndahet në afatshkurtër dhe afatgjatë, me kujtesën afatgjatë të ndarë më tej në episodike dhe semantike. Kujtesa episodike regjistron përvojën e ndjesisë, ndërsa kujtesa semantike regjistron fakte dhe koncepte abstrakte. Dallimi midis kujtesës episodike dhe semantike është i nënkuptuar në një numër gjuhësh në të cilat folja ‘të njoh’ ka dy forma, për shembull, në frëngjisht, konnare dhe savoir, ku konnare nënkupton një lloj njohurie të drejtpërdrejtë, të privilegjuar.
Ekziston një lidhje e ngushtë midis kujtesës dhe njohurive
Konnare dhe savoir dikotomia është gjithashtu përkatëse për teorinë e njohurive, e cila bën dallimin midis njohurive të dorës së parë të fituar përmes përvojës së drejtpërdrejtë të kuptimit dhe njohurive dëshmuese të marra nga thëniet e të tjerëve, shpesh mësues, shkrimtarë dhe gazetarë.
Në mungesë të njohurive të dorës së parë, saktësia e një dëshmie mund të verifikohet vetëm ndaj burimeve të tjera të dëshmisë. Në mënyrë të ngjashme, saktësia e shumicës së kujtimeve mund të verifikohet vetëm kundrejt kujtimeve të tjera. Për shumicën dërrmuese të kujtimeve, nuk ka asnjë standard të pavarur.
Kujtesa episodike dhe semantike konsiderohet të jetë eksplicite ose “declarative”, por ekziston edhe një lloj i tretë i kujtesës, memorie procedurale, e cila është e nënkuptuar ose e pavetëdijshme, për aftësi të tilla si leximi, prerja e perimeve dhe ngasja e biçikletës. Nëse kujtesa episodike korrespondon gjerësisht me njohuritë e dorës së parë dhe kujtesa semantike me njohuritë dëshmuese, atëherë kujtesa procedurale korrespondon me nuhatje.
Megjithëse mbahet e qartë, kujtesa episodike dhe semantike mund të ndikojë në veprim pa ndonjë nevojë për rimarrje ose përpunim të vetëdijshëm – i cili është, sigurisht, qëllimi i praktikave të tilla si reklamimi dhe larja e trurit. Provoni, megjithëse mund të them, mund të sjell vetëm një grusht kujtimesh nga pushimet e mia në Uruguaj vitin e kaluar, dhe madje edhe më pak nga i gjithë viti 2010. Shumica e kujtimeve tona qëndrojnë përtej ose nën rikthim të vetëdijshëm, të mbyllur në një birucë të errët me pak shans për të shpëtuar ndonjëherë.
Kujtesa është misterioze, madje edhe mrekulli: materia organike e trurit disi rregullon veten për të kodifikuar përvojat, faktet dhe procedurat.
Lloji më i mistershëm dhe i mrekullueshëm i kujtesës është kujtesa e ardhshme, ose ‘të kujtohet për të kujtuar’. Për t’i telefonuar nënës sime në ditëlindjen e saj, unë jo vetëm që duhet ta kujtoj ditëlindjen e saj, por edhe mos harroni ta kujtoj atë. Kurdoherë që harroj të caktoj orën time të alarmit, e shoh veten duke u zgjuar pikërisht në kohën e duhur për të caktuar takimin tim ose për të kapur fluturimin tim, edhe kur kam fjetur vetëm tre ose katër orë. Kjo sugjeron që, edhe në gjumë, mendja është në gjendje të kujtojë për të mbajtur mend, dhe në gjendje gjithashtu për të mbajtur gjurmët e kohës.
Kujtesa është e koduar në disa zona të trurit, që do të thotë se dëmtimi i trurit ose sëmundja mund të prekë një lloj kujtese më shumë se të tjerët.
Për shembull, sindroma Korsakov, e cila rezulton nga mungesa e rëndë e tiaminës (shoqërohet më shpesh me varësinë nga alkooli) dhe dëmtimi pasues i trupave mamillarë dhe bërthama dorsomediale e talamusit, ndikon në kujtesën episodike më shumë sesa në kujtesën semantike dhe memorjen anterograd (aftësia për të formuar kujtime) më shumë sesa memoria retrograde (depo e kujtimeve të vjetra), ndërsa kursen memorien afatshkurtër dhe procedurale. Nga ana tjetër sëmundja Alzheimer ndikon në kujtesën afatshkurtër më shumë sesa në kujtesën afatgjatë, të paktën në fazat e hershme të sëmundjes. Si psikiatër, shpesh më kërkohet të vlerësoj njerëzit me çmenduri, duke më bërë shumë të vetëdijshëm për rëndësinë e kujtesës për jetën e përditshme.
Të jetosh pa kujtesë do të thotë të jetosh në një të tashme të përhershme, pa të kaluar dhe pa të ardhme, duke kaluar nëpër të njëjtat mendime, të njëjtat pyetje, të njëjtat frikë, pa pushim dhe pa pushim. Pa asnjë kujtim fare, do të ishte e pamundur të flasësh, të lexosh, të mësosh, të gjesh mënyrën, të marrësh vendime, të identifikosh ose të përdorësh objekte, të gatuash, të lash, të vishesh dhe të zhvillosh dhe të ruash marrëdhëniet njerëzore.
Më thelbësisht, do të ishte e pamundur të dihet diçka, dhe për këtë arsye të arsyetojmë – arsyetimi është procesi i nxjerrjes së njohurive nga dija.
Pa kujtesë, do të ishte e pamundur të ndërtohej mbi gjithçka ose të merreshe me ndonjë formë të veprimtarisë së qëndrueshme të drejtuar nga qëllimi. Në mitin grek, perëndesha e kujtesës, Memosinja, u shtri me Zeusin për nëntë net rresht, duke i lindur kështu nëntë Muzat. Ndërsa argumentoj në librin tim të ri, Hipersaniteti: Të menduarit përtej të menduarit, pa kujtesë, nuk mund të ketë asnjë art apo shkencë, asnjë zanat apo kulturë … dhe as kuptim.
Nostalgjia, sentimentaliteti për të kaluarën, shpesh nxitet nga ndjenjat e vetmisë, shkëputjes ose pakuptimësisë. Rishikimi i së kaluarës mund të na japë kontekstin, perspektivën dhe drejtimin shumë të nevojshëm, duke na kujtuar dhe siguruar që jeta jonë nuk është aq banale sa mund të duket, se është e rrënjosur në një rrëfim dhe se ka pasur – dhe do të ketë edhe një herë – momente dhe kujtime domethënëse.
Duke gjykuar nga kostoja dhe logjistika e një fotografie martese, ne jemi të përgatitur të bëjmë shumë përpjekje për të prodhuar momente dhe kujtime të ‘spirancës’. Por njerëzit me humbje të theksuar të kujtesës nuk mund të rishikojnë më të kaluarën dhe në vend të kësaj mund të përdorin konfabulimin (krijimin e kujtimeve) për të krijuar kuptimin dhe identitetin që ata dëshirojnë.
Një herë vizitova një shtëpi pleqsh në Anglinë jugore për të vlerësuar një zonjë 85-vjeçare me sëmundjen e përparuar të Alzheimerit. Ajo insistoi që të ishim në një hotel në Marbella: ajo ishte e zënë me planifikimin e dasmës së saj dhe nuk do të kishte kohë të fliste me mua. Kur e pyeta, “Çfarë bëre dje?” ajo u përgjigj, me një vezullim në sy, ‘Unë godita qytetin për natën time të pulës dhe miqtë e mi më plaçkitën të kalbur me shampanjë dhe kokteje të zbukuruara. ‘
Bernard Ingram, ish-sekretari i shtypit i Margaret Thatcher, zbuloi kohët e fundit se, pasi Zonja e Hekurt zhvilloi çmenduri, ishte sikur asgjë nuk kishte ndryshuar nga Numri 10:
Kur shkova ta shoh, ajo do të më thoshte: ‘A do të pish një kafe dhe të ulesh’. Pastaj ajo më shikon me pritje, ‘Cili është problemi? ‘ Kështu që gjatë rrugës në tren, gjithmonë kam pasur një problem nga leximi i letrave. Dhe ne e diskutuam këtë problem të paktën gjashtë herë në orë, sepse ajo e kishte harruar. Do të ishte qesharake po të mos ishte tragjike. Pastaj ajo do të thoshte, ‘Pse kemi hyrë në këtë rrëmujë? Por, më e rëndësishmja, dhe çfarë do të bëjmë për këtë? ‘
Kërkimi i kuptimit është ngulitur thellë në natyrën njerëzore, aq sa, kur u shtrëngua për të përcaktuar njeriun, Platoni u përgjigj thjesht, “një qenie në kërkim të kuptimit”.
Kujtesa është kuptim, harrimi është vdekje dhe puna e shkrimtarit nuk është aq për të dhënë mësim sesa për ta kujtuar.
Por, sigurisht, kujtesa nuk është aq e besueshme. Mund të argumentohet se, ashtu si rregullimi, nostalgjia është një formë e vetë-mashtrimit për aq sa përfshin shtrembërimin dhe idealizimin e së kaluarës. Romakët kishin një shenjë për fenomenin që psikologët e kanë quajtur “retrospeksion rozë”: memoria præteritorum bonorum , … e kaluara mbahet mend gjithmonë mirë.
Dhe kujtesa është e pasigurt edhe në mënyra të tjera. ‘Të gjithë’ tha shkrimtari John Barth, ‘është domosdoshmërish heroi i historisë së tij të jetës.’ Ne kurojmë kujtimet tona duke konsoliduar ato që konfirmojnë ose përputhen me idenë tonë për veten, ndërsa hedhim poshtë ose shtrembërojmë ato që bien ndesh me të. Ne ka shumë të ngjarë të kujtojmë ngjarje me rëndësi ekzistenciale siç janë puthja jonë e parë ose dita e parë në shkollë – dhe, natyrisht, na ndihmon që shpesh të provojmë ato kujtime. Edhe atëherë, ne kujtojmë vetëm një ose dy skena, dhe vetëm elementët kryesorë, dhe plotësojmë boshllëqet dhe sfondin me kujtime të rindërtuara ose ‘mesatare’. Déjà-vu, kuptimi që një situatë e vazhdueshme tashmë është përjetuar, mund të lindë nga një ndeshje e afërt midis situatës në vazhdim dhe një kujtese mesatare të një lloj situate.
Kujtimet tona filtrohen dhe shtrembërohen nga interesat dhe emocionet tona. Dy persona që mbështesin skuadrat apo partitë politike kundërshtare të futbollit do të regjistrohen dhe kujtojnë gjëra shumë të ndryshme dhe ka të ngjarë të mos bien dakord për faktet.
Në Mbretërinë e Bashkuar, pas Zgjedhjeve Evropiane të 2019, të dy ‘larguesit’ dhe ‘mbetësit’ pretenduan se kishin fituar fletët e votimit – por kush mund ta kujtojë këtë tani?
Duke folur gjerësisht, ngjarjet e ngarkuara emocionalisht ka më shumë të ngjarë të mbahen mend dhe është zbuluar se injeksionet e kortizolit ose adrenalinës (epinefrinë) mund të përmirësojnë normat e mbajtjes. Por nëse një situatë është shumë stresuese, kujtesa mund të dëmtohet ndërsa burimet njohëse devijohen në trajtimin e situatës, për shembull, ikja nga personi i armatosur sesa regjistrimi i veshjeve ose tipareve të tij të fytyrës. Përveç kësaj, çdo vëmendje që i kushtohet personit të armatosur ka të ngjarë të përqendrohet në vetë armën, duke çuar në një specie të verbërisë periferike. Kjo, natyrisht, ka implikime të rëndësishme për saktësinë e dëshmisë së dëshmitarit okular, të cilat mund të shtrembërohen më tej nga përdorimi i pyetjeve kryesore ose të ngarkuara.
Në një studim të famshëm, Rindërtimi i shkatërrimit të automobilave [ sic ], Loftus dhe Palmer u kërkuan njerëzve të vlerësonin shpejtësinë e automjeteve në pikën e tyre të ndikimit dhe zbuluan se folja e përdorur në pyetje (‘e thyer’, ‘përplasur’, ‘përplasur’, ‘goditur’, ose ‘kontaktuar’) perceptimet e ndryshuara të shpejtësisë. Për më tepër, ata të cilëve u ishte bërë pyetja e ‘thyer’ kishin më shumë të ngjarë të raportonin se kishin parë xhama të thyer.
Pas një ngjarje traumatike, në përgjigje të stresit të padurueshëm, një person mund të shkojë aq larg sa të shkëputet nga ngjarja, për shembull, duke humbur të gjithë kujtesën për ngjarjen (amnezi disociuese) apo edhe, siç bëri Agatha Christie famshëm, duke supozuar një identitet tjetër dhe duke u nisur në një udhëtim të papritur, të papritur (fugë përçarëse).
Pra, emocioni i rritur përmirëson kujtesën, por stresi i rëndë dhe trauma e pengojnë atë. Nga të gjitha shqisat, është shqisa e nuhatjes që shkakton kujtimet më të gjalla, edhe kur këto janë nga e kaluara shumë e largët.
Llamba e nuhatjes ka lidhje të drejtpërdrejta me amigdalën dhe hipokampusin, të cilat përfshihen shumë në kujtesë dhe emocione. Këto tre struktura – llamba e nuhatjes, amigdala dhe hipokampusi – formojnë një pjesë të sistemit limbik, një unazë e korteksit filogjenetikisht primitiv, ‘paleomammalian’ që është selia e kujtesës, emocioneve dhe motivimit.
Në një pasazh të famshëm të referuar tani si momenti i majtë ’, Marcel Proust kristalizoi aftësinë e çuditshme të aromave dhe shijeve të caktuara për të evokuar dhe në një farë kuptimi rimerr‘ thelbin e së kaluarës ’:
Sapo lëngu i ngrohtë i përzier me thërrime të kishte prekur qiellzën time, një dridhje më përshkoi dhe unë u ndala, duke synuar gjënë e jashtëzakonshme që po më ndodhte. Një kënaqësi e hollë më kishte pushtuar shqisat, diçka e izoluar, e shkëputur, pa asnjë sugjerim për origjinën e saj. Dhe menjëherë peripecitë e jetës ishin bërë indiferente ndaj meje, katastrofat e saj të padëmshme, shkurtësia e saj iluzive – kjo ndjesi e re që kishte mbi mua efektin që ka dashuria për të më mbushur me një thelb të çmuar; ose më saktë ky thelb nuk ishte tek unë isha unë. … Nga erdhi? Çfarë donte të thoshte? Si mund ta kapja dhe ta kap? … Dhe papritmas kujtesa u zbulua. Shija ishte ajo e copës së vogël të Madeleine, e cila të dielave në mëngjes në Combray (sepse ato mëngjes nuk dilja para meshës), kur shkova t’i them asaj në mëngjes në dhomën e saj të gjumit, tezja ime Léonie më jepte, duke e zhytur së pari në filxhanin e saj të çajit ose tisane. Pamja e Madleinës së vogël nuk më kujtonte asgjë në mendje para se ta provoja. Dhe të gjitha nga filxhani im i çajit.
Vrasja e dy zogjve me një gur, këtu janë 10 mënyra për të përmirësuar kujtesën tuaj që gjithashtu hedh dritë mbi funksionimin e saj.
1. Flini shumë. Nëse lexoni një libër ose artikull kur jeni shumë të lodhur, do të harroni shumicën e asaj që keni lexuar. Gjumi përmirëson vëmendjen dhe përqendrimin, dhe për këtë arsye regjistrimin e informacionit. Dhe gjumi kërkohet gjithashtu për konsolidimin e kujtesës.
2. Kushtoj vëmendje. Ju nuk mund të merrni informacione nëse nuk po i kushtoni vëmendje dhe nuk mund të mësoni përmendësh informacione nëse nuk i merrni ato. Ju ndihmon nëse vërtet jeni të interesuar për materialin, kështu që përpiquni të zhvilloni një interes për gjithçka! Siç tha Ajnshtajni: Ka vetëm dy mënyra për të jetuar jetën tënde. Njëra është sikur asgjë nuk është një mrekulli. Tjetra është sikur gjithçka është një mrekulli.
3. Përfshini sa më shumë shqisa. Për shembull, nëse jeni ulur në një leksion, shënoni disa shënime. Nëse jeni duke lexuar një kapitull ose artikull, lexojeni me zë të lartë për veten tuaj dhe injektoni ndonjë dramë në shfaqjen tuaj.
4. Informacioni mbi strukturën. Nëse duhet të mbani mend një listë përbërësish, mendoni për ata nën nëntitujt e fillestarit, kryesor dhe ëmbëlsirës, dhe vizualizoni numrin e përbërësve nën secilën nëntitull. Nëse keni nevojë të mbani mend një numër telefoni, mendoni për atë në lidhje me pesë shifrat e para, tre shifrat e mesme dhe tre shifrat e fundit – ose çfarëdo që funksionon më mirë.
5. Përpunoni informacionin. Nëse është e mundur, përmblidhni materialin me fjalët tuaja. Ose riorganizojeni në mënyrë që të jetë më e lehtë për t’u mësuar. Me një material më kompleks, përpiquni të kuptoni kuptimin dhe domethënien e tij. Aktorët shekspirianë e kanë shumë më të lehtë të kujtojnë linjat e tyre nëse i kuptojnë dhe i ndiejnë ato. Nëse duhet, përqendrohuni në gjërat e rëndësishme, ose në pamjen më të madhe. Sipas fjalëve të Oscar Wilde, ‘Njeriu duhet të thithë ngjyrën e jetës, por kurrë nuk duhet të kujtohet detajet e saj. Detajet janë gjithmonë vulgare. ‘
6. Lidhni informacionin me atë që tashmë dini. Informacioni i ri është shumë më i lehtë për t’u mbajtur mend nëse mund të kontekstualizohet. Një studim i kohëve të fundit duke parë rolin e proceseve të nivelit të lartë zbuloi se njohuritë e shahut parashikojnë kujtesën e shahut (kujtesa e paraqitjes së një loje të veçantë shahu) edhe pas kontrollit për përvojën e shahut.
7. Përdorni mnemonikën. Lidhni informacionin me imazhe vizuale, fjali dhe akronime. Për shembull, mund të mbani mend që floktari juaj quhet Sharon duke pikturuar një trëndafil të Sharonit ose frutave të Sharonit. Ose mund të mbani mend ngjyrat e ylberit dhe renditjen e tyre me fjalinë, ‘Richard Of York’. Shumë mjekë kujtojnë simptomat e venave me variçe me shkurtesën ‘AEIOU’: Dhimbja, Ekzema, Kruarja, Edema dhe Ulçeracioni.
8. Prova. Flini mbi informacionin dhe rishikojeni atë ditën tjetër. Pastaj rishikojeni atë në intervale në rritje derisa të ndiheni rehat me të. Kujtimet zbehen nëse nuk përsëriten, ose mbivendosen nga kujtime të tjera dhe nuk mund të përdoren më.
9. Jini të vetëdijshëm për kontekstin. Është më lehtë të rimarrësh një kujtim nëse gjendesh në një situatë të ngjashme ose gjendje të ngjashme shpirtërore me atë në të cilën ishte vendosur kujtesa. Njerëzit me gatishmëri të ulët kanë tendencë të kujtojnë humbjet dhe dështimet e tyre, ndërsa nuk marrin parasysh pikat e forta dhe arritjet e tyre. Nëse një ditë e kaloni karamelen e djathit në rrugë, mund të mos e njihni menjëherë, pa përparësen e saj të zakonshme dhe vargun e djathrave, edhe pse ndryshe jeni njohur me të. Ju madje mund të thoni diçka të tillë, ‘Zot, më kujto, nga të njoh unë?’ Nëse jeni duke u përgatitur për një provim, përpiquni të rikrijoni kushtet e provimit: për shembull, uluni në një tryezë të ngjashme, në një kohë të ngjashme të ditës dhe përdorni bojë në letër.
10. Bëhu krijues. Përvojat, faktet dhe shoqërimet bizare ose të pazakonta janë më të lehta për tu mbajtur mend. Për shkak se përvojat e panjohura qëndrojnë në mendje, udhëtimet dhe pushimet japin përshtypjen e ‘jetesës’ dhe, si zgjatje, të të jetuarit për më gjatë.
Jeta jonë është po aq e gjatë ose e shkurtër sa të kujtuarit: aq e pasur sa imagjinata jonë, aq e gjallë sa ndjenja jonë dhe aq e thellë sa të menduarit.
Tregohuni të kujdesshëm për të mos humbur e kujtesën!
Ndërsa provat e fundit sugjerojnë një ndikim të rëndësishëm të mbushjes së kujtesës implicite në kujtesën e qartë të kujtesës, dy sistemet e kujtesës mendohet se punojnë në mënyrë të pavarur me rregulla thelbësisht të dallueshme të funksionimit (Squire, 2004).
Studimi i pacientëve amnezikë nënkupton një ndarje të kujtesës implicite dhe të qartë. Për shembull, në një rast, disa pacientë amnezikë me kujtime verbale afatgjata të dëmtuara rëndë nuk demonstruan ndonjë vështirësi në zotërimin e një enigme të caktuar edhe pse nuk mund të kujtonin se kishin parë të njëjtën enigmë më parë (Brooks & Baddeley, 1976).
Dëmtimi i hipokampusit
Hipokampus është një formim i vogël, i lakuar në tru që luan një rol të rëndësishëm në sistemin limbik. Hipokampus është i përfshirë në formimin e kujtimeve të reja dhe gjithashtu lidhet me të mësuarit dhe emocionet. Për shkak se truri është anash dhe simetrik, ju keni dy hipokampe. Ata janë të vendosur pak mbi çdo vesh dhe rreth një inç dhe gjysmë brenda kokës suaj.
Si ndikon Hipokampus në kujtesë?
Hipokampus luan një rol kritik në formimin, organizimin dhe ruajtjen e kujtimeve të reja, si dhe lidhjen e ndjenjave dhe emocioneve të caktuara në këto kujtime. A keni vënë re ndonjëherë se si një parfum i veçantë mund të shkaktojë një kujtesë të fortë? Është hipokampus që luan një rol në këtë lidhje.
Dëmtimi i hipokampusit mund të shpjegojë humbjen e kujtesës së qartë, humbja e aftësisë së tyre për të mbajtur mend vetëdijshëm duket se ka lënë akoma të paprekura aftësi të ndryshme të të mësuarit të mbetjeve. Përkundër kësaj ndarje të dukshme, kujtesa e nënkuptuar dhe kujtesa e qartë duket se funksionojnë paralelisht për të formësuar sjelljen tonë (Squire, 2015).
Marrëdhënia midis dy sistemeve të kujtesës mund të ndikohet gjithashtu nga përdorimi kronik i ilaçeve, plakja dhe stresi. Përkundër studimeve të shumëfishta dhe shumë hulumtimeve, natyra e saktë e kësaj marrëdhënieje është ende e paqartë (Dew & Cabeza, 2011).
Rrjedhimisht, nëse të dy sistemet e kujtesës po bashkëpunojnë, apo konkurrojnë kundër njëri-tjetrit është ende për t’u zbuluar.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
