Tregimi më poshtë tregon, nëpërmjet një metafore, lidhjen midis së mirës dhe së keqes dhe qëndrimeve tona. Lexoni me vëmendje për të marrë mësime me përulësi dhe mençuri.
Në një mbretëri të Lindjes së largët, dy miq të mirë kishin dëshirë për të kuptuar më mirë të mirën dhe të keqen. Ata donin të dinin thellësinë e këtyre dy mënyrave dhe se si ato ndikojnë në jetën tonë.
Pastaj një ditë iu afruan kasolles së një urtësi të quajtur Lang për t’i bërë disa pyetje:
– Cilat janë dallimet midis Parajsës dhe Ferrit?
Lang u përgjigj:
“Unë e shoh ferrin si një mal orizi i gatuar nga i cili del ende tym. Kudo përreth, ka shumë njerëz që janë vërtet të uritur. Shkopinjtë që përdorin për të ngrënë orizin janë më të gjatë se krahët e tyre. Ata e marrin orizin, por nuk mund ta çojnë në gojë, gjë që rrit ankthin dhe frustrimin, por askush nuk bën asgjë për të korrigjuar situatën.
Të dy miqtë dëgjuan me vëmendje, dhe ai vazhdoi:
“Në të njëjtën kohë, ka një mal tjetër me oriz të freskët të gatuar, edhe nga ky oriz del tym, por njerëzit nuk janë të pakënaqur dhe ata buzëqeshin me mirënjohje dhe kënaqësi.” Shkopinjtë janë më të gjatë se krahët e tyre, por ata mund të hanë me lehtësi.
Të habitur, miqtë pyetën:
“Por si mund të hanë, kur të tjerët nuk munden? A ka magji në Parajsë?”
I mençuri u përgjigj:
“Jo, nuk ka magji, ata vetëm vendosën se do të ushqeheshin, pavarësisht nga rrethanat.” Dallimi midis së mirës dhe të keqes nuk janë rrethanat, por qëndrimet që marrim kur ndodhemi përballë tyre”.
Gjithçka ndodhet në mentalitetin dhe sjelljen tonë. Ne mund të kemi gjithçka që bota ofron dhe ende të jemi të pakënaqur, të paplotë, ose të mos kemi asgjë dhe të ndjehemi jashtëzakonisht të bekuar.
Para se të vlerësojmë se çfarë është e mirë apo e keqe, duhet të shohim se si është brendësia jonë dhe si ndikon kjo në botëkuptimin tonë. Mënyra se si e shihni botën është një reflektim i shpirtit tuaj. Gjithmonë jini të vetëdijshëm për veten.
Burimi / emozionifeed.it
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
