Përgatiti: Qamil Gjyrezi, lektor i psikologjisë aplikative dhe terapisë së artit
Psikologjia Gestalte apo gestaltizmi është një teori e mendjes që ka rrjedhur nga shkollat gjermane Berlineze dhe pretendon që mendja vetë-organizohet, dhe mendja njerëzore i konsideron objektet në gjithësi dhe në paralel me pjesët e saj, duke sugjeruar që gjithësia është më e madhe se shuma e pjesëve të saja. Gjithësia e objektit dhe subjektit është më e madhe se pjesët e saja të marra veçmas. Teoria e Gestaltit njihet gjithashtu edhe si “Ligji i Thjeshtësisë” ose “Ligji i Paraqitjes së Mirë.”
Kjo teori që u zhvillua nga Johann Wolfgang von Goethe, Ernst Mach dhe veçanërisht Christian von Ehrenfels e ndërtuar nga puna e Max Wertheimer, Wolfgang Kohler, Kurt Koffka dhe Kurt Lewin rreth viteve 1920 që tentuan të përshkruajnë se si njerëzit organizojnë grupet dhe pjesët e “gjithësive” kur aplikohen principe të caktuara. Principet e teorisë së Gestaltit janë: Ngjashmëria, Vazhdimësia, Mbyllja, Përafërsia, Format/Paraqitjet, Simetria/Rregulli.
Studimet e para psikologjike të strukturave të “tëra” muzikore
Për të zgjidhur problemet në qasjen atomistike të Wundt-it, psikologët e Gestalt-it, Max Wertheimer, Kurt Koffka, dhe Wolfgang Köhler demonstruan se elemente shqisore formohen në modele, të quajtura Gestalt. Ata u përpoqën të përshkruajnë parimet e këtyre Gestalteve.
Muzikologë të ndryshëm kishin përcaktuar parime të marrëdhënieve midis elementeve muzikore, përpara zhvillimit të psikologjisë së Gestalt-it. Në vitin 1838, muzikologu Adolf Bernhard Marx argumentoi se muzika është e përbërë nga forma që kombinohen në forma më të mëdha përbërëse duke ndjekur parimet specifike të organizimit.
Po ashtu, në vitin 1895, muzikologu Hugo Riemann prezantoi teorinë e tij të funksioneve harmonike, në të cilat ai përcaktoi parimet e marrëdhënieve të përshtatshme ndërmjet seri akordesh muzikore. Idetë e para në psikologjinë e Gestalti-t ishin të lidhura gjithashtu me muzikën. Kështu, në vitin 1885, Ernst Mach shpjegoi se një melodi shfaqet kur përpiloni një grup notash muzikore, por melodia është e pavarur nga tonet e veçanta, individuale. Christian von Ehrenfeldts demonstroi që një melodi ka një cilësi të formës, e cila gjithashtu mund të njihet nëse melodia luhet në një tonalitet më të lartë ose më të ulët, përbëhet nga një model me tone të ndryshme.
Aplikimi i koncepteve të Gestalt në Analizën e Muzikës
Duhet të jemi të kujdesshëm në zbatimin e koncepteve të Gestaltit në analizën e muzikës. Konceptet teorike të Gestaltit dhe hulumtimet e tyre eksperimentale përqendrohen kryesisht në përvojat pamore. Përkthimi i njohjeve nga pamori në fushën dëgjimore është shumë spekulues, sepse muzika si një art i përkohshëm, është në thelb diskursiv (temë pa rregulla). Në kontrast me një figurë gjeometrike, e cila përshkruhet si një e tërë kur e shikon, një figurë muzikore ka nevojë për një prezantim të njëpasnjëshëm. Përfshirja e kuptimit të saj, shpaloset hap pas hapi, shumë kuptimore. (Wright, 1995). Kjo pengon fshehjen e një Gestaltit muzikor një tërësi të menjëhershme dhe me përvojë të drejtpërdrejtë. Muzika, megjithatë, mund të kuptohet në një mënyra monotetike (një element thelbësor), nëse proceset diskursive kodifikohen si gjëra diskrete si në rastin e konceptualizimit (McAdams, 1985). Kuptimi monotetik i Gestaltit përkohshëm më pas mund të përcaktohet si një kombinim i përshtypjeve aktuale dhe virtuale të tingujve.
Një problem i dytë është kompleksiteti i strukturës muzikore, (tekstit muzikor) që përbëhet kryesisht nga shtresa të shumta. Në mënyrë që perceptimi i Gestalt-it të mund të drejtohet tek njëra prej këtyre shtresave (figurave) ose në shumën e këtyre, ekziston, në të dyja rastet, disa përqendrime dhe drejtim i vëmendjes nga dëgjuesi (Sloboda, 1985; Dowling & Harwood, 1986).
Nxjerrja e përbërësve kuptimplotë nga një hyrje komplekse nuk është një proces arbitrar, por është i kufizuar nga parimet e grupimit dhe ndarjes, siç përshkruhet nga psikologjia e Gestaltit. Ndarja, sidoqoftë, është një proces analitik dhe ekziston rreziku i zvogëlimit të rrugës biologjike të duke menduar për një përshkrim strukturor. Problemi është formuluar nga Souris (1976) i cili deklaroi se teoria e muzikës tradicionale hedh poshtë reagimet e brendshme të elementëve. Muzika e vërtetë, ekziston vetëm kur tingëllon, me çdo tingull që është përgjegjës për strukturën e përgjithshme.
Problemi i tretë është nevoja për njëkohësisht dhe të njëpasnjëshme e deshifrimit të muzikës. Për strukturën muzikore është e përbërë nga Gestalte të njëkohshëm dhe të njëpasnjëshëm (Volkelt 1959). Shfrytëzimi i mekanizmave të njëpasnjëshëm të Gestaltit mbështetet mbi mekanizmat e përkohshëm të deshifrimit, në një përpjekje për të veçuar njësitë intelektuale të Gestalt-i të artikulimit tingëllor, si hapësira të dallueshme të kohës, të cilat janë të brendshme dhe të veçuara në mënyrë të jashtme nga hapësirat kohore të krahasueshme menjëherë para tyre dhe pas tyre (Tenney & Polansky, 1980; Jones, 1982, 1976; Jones & Boltz, 1989; Jones & Holleran, 1992; McAdams, 1989).
Më në fund është problemi i përfshirjes mendore me muzikën. Dy mundësi të përgjimit të kësaj historie moment-për-moment janë të hapura këtu: procesi i të dëgjuarit pasqyron artikulacionin aktual të zërit në kohë të paharrueshme ose procesi përfshin operacione mendore që janë të pavarura nga koha. Ky dallim është i rëndësishëm, sepse vendos kufizime në përdorimin e një koncepti Gestalti për përshkrimin e të dy grupimeve në kohë reale dhe në imagjinatë. Këto të fundit varen nga funksioni sintetik i vetëdijes, duke zëvendësuar imazhet virtuale për përceptimin aktual. Kjo mund të bëhet në një “apriori” (nga e përgjithshmja tek e veçanta) ose në një mënyrë ‘aposteriori’ (që funksionon prapa nga një efekt tek shkaqet e tij.)
Zgjidhja, megjithatë, e këtij problemi nuk është e lehtë dhe po pret për hulumtime të mëtejshme semiotike (Reybrouck, 1989).
Studim rasti Mambo nr. 5, Lou Bega
Një këngë e njohur nga publiku Mambo nr. 5, e kënduar nga Lou Bega është një pjesë muzikore tipike, ku ka element të teorisë së Gestalti-t. Me fjalë të tjera, gjithësia e këngës është më e madhe se pjesët e saja, ritmi, melodia, harmonia të marra veçmas. Ritmi dhe melodia përbëhen nga pjesë të vogla, tërësia e këngës kuptohet ose perceptohet vetëm duke e dëgjuar disa herë dhe është më e madhe se pjesët e saja veçmas ritmi 4/4, melodia tipike e formës së Gestaltit, introduksioni, strofa që fillon me fjalë dhe melodi dhe vazhdon me ritmin mambo-techno në sfond dhe refreni më melodik përsëritës. Lexuesit e kësaj pune duhet ta dëgjojnë këngën disa herë në Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=is6AYSCWwKM dhe të shikojë me vëmendje pikturën për të kuptuar se tërësia e muzikës dhe e pikturës është më e madhe se pjesët, detajet. Estetika, teoria e së bukurës është personale dhe edukohet ose varet nga koteksti dhe formimi kulturor dhe social. Muzika dhe piktura e ndihmojnë psikologjinë e përgjithshme dhe psikoanalizën për të kuptuar dhe deshifruar të Tërën (Gestaltin) e njeriut (subjektit) që më e madhe se pjesët e tij.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
