Individët manipulues që mbështesin bindjen se “qëllimet justifikojnë mjetet” ka më shumë të ngjarë të miratojnë teknologjinë që lejon një person të ngarkojë vetëdijen njerëzore në një makinë, sipas hulumtimit të ri të botuar në Personality and Individual Differences. Studimi tregon se ekziston një lidhje e fortë midis tiparit të personalitetit të njohur si Makiavelizëm dhe pranimit të ngarkimit të mendjes.
Përfundimet e reja hedhin dritë mbi mënyrën sesi lidhjet psikologjike lidhen me aprovimin e teknologjisë futuriste. “Gjatë gjithë jetës sime të rritur unë kam qenë në shoqëri me individë që vetë-identifikohen si trans-humanistë. Këta njerëz janë interesantë, pasi vlerat dhe orientimi i tyre drejt jetës së përditshme janë kaq të ndryshme nga të tjerët”, shpjegoi autori i studimit Michael Laakasuo, një profesor i shkencës njohëse në Universitetin e Helsinkit dhe hetuesi kryesor i grupit kërkimor Moralities of Intelligent Machines.
“Shumë trans-humanistë janë mbështetës dhe mbrojtës të teknologjisë së ngarkimit të mendjes dhe kjo teknologji po zhvillohet. Trans-humanistët kanë marrë pjesë në diskutime etike dhe filozofike mbi rreziqet dhe anët e mundshme të kësaj teknologjie. Sidoqoftë, psikologët moralë dhe filozofët eksperimentalë ende nuk e kanë marrë këtë shkop dhe as nuk kanë hetuar cilat janë ndryshimet individuale ose proceset njohëse (nëse ka) që sjellin mbështetje ose rezistencë ndaj kësaj teknologjie.”
“Personalisht mendoj se ngarkimi i mendjes është një ide aq e çuditshme ose një ideal, saqë mendoj se është e rëndësishme të studiosh se si ndihen njerëzit e zakonshëm për këtë,” tha Laakasuo. “Ky lloj i teknologjisë mund të ripërcaktojë plotësisht atë që do të thotë të jesh njerëzor – megjithatë ka zero diskutim publik, politikë ose interes ndaj etikës së krijimit të entiteteve të ngarkuara me mend.”
Studiuesit përdorën platformën Akademike Prolific në internet për të studiuar 1,007 pjesëmarrës në lidhje me pikëpamjet e tyre mbi ngarkimin e mendjes. Pjesëmarrësit gjithashtu iu përgjigjën 12 dilemave të paqarta moralisht, përfunduan një vlerësim të tipareve të errëta të personalitetit dhe përfunduan një masë të ndjeshmërisë së neveritjes.
Laakasuo dhe kolegët e tij zbuluan se njerëzit me preferenca të forta morale utilitare – që do të thotë se ata tentonin të kërkonin përfitimin më të madh për numrin më të madh të njerëzve, edhe nëse do të thoshte sakrifikim i një individi – kishin tendencë të pranonin më shumë teknologjinë e ngarkimit të mendjes. Makiavelizmi ishte gjithashtu i lidhur fort me aprovimin e ngarkimit të mendjes, edhe pas kontrollit për preferencat morale utilitare, ndërsa tiparet e personalitetit psikopat ishin të lidhura dobët me miratimin e ngarkimit të mendjes.
“Ky studim nuk ka të bëjë me individë që vetë-identifikohen si trans-humanistë,” tha Laakasuo. “Është një studim i përbërë nga, pak a shumë, nga një mostër e rastësishme e anglishtfolësve vendas. Sidoqoftë, ajo thekson rrezikun që individët e pashpresë po e miratojnë këtë teknologji sesa një person mesatar.”
“Shumica e trans-humanistëve vet-identifikues ndoshta janë utilitaristë, por utilitarizmi ndoshta vepron gjithashtu si një mbulesë ose një mburojë për individët e pashpresë që shërbejnë vetë për t’u fshehur. Kështu që ndoshta do të shohim argumente në të ardhmen se pse ngarkimi i mendjes është i mirë dhe i dobishëm, kur në fakt mund të jenë disa individë që shërbejnë vetveten që dëshirojnë të arrijnë pavdekësinë.”
Grupi i kërkimit Moralities of Intelligent Machines ka hetuar psikologjinë morale të zhvillimeve teknologjike. Por studiuesit janë ende të pasigurt pse ngarkimi i mendjes është tabu për disa por i dëshiruar nga të tjerët.
“Deri më sot, ne nuk kemi gjetur një shpjegim gjithëpërfshirës se pse krijimi i mendjeve të ngarkuara është vlerësuar nga aparati ynë njohës si moralisht i rëndësishëm ose i diskutueshëm”, tha Laakasuo. “Në punimin tonë të parë mbi temën, ne u përpoqëm ta shikonim këtë temë nga këndvështrime të shumta dhe arritëm të tregojmë, se mosmiratimi i kësaj teknologjie ka të bëjë me ndjeshmërinë e neveritjes seksuale.”
“Unë do të nxisja komunitetin moral psikologjik (dhe komunitetin shkencor në përgjithësi) t’i kushtojë vëmendje kësaj teme ndërsa ne ende kemi mundësinë të informojmë politikat publike në lidhje me këtë çështje,” shtoi Laakasuo. “Mund të jetë tepër vonë në 15 vjet dhe ne nuk mund të përballojmë një ndryshim klimaterik në krye të bollëkut ekzistues të krizës që tashmë po kalojmë. Koha për të bërë këtë hulumtim dhe për të kuptuar se çfarë po ndodh në nivelin e njohjes morale është tani. Kjo teknologji po vjen dhe mund të jetë furtuna e shekullit. Korteksi i miut është ngarkuar tashmë dhe meqenëse zhvillimi teknologjik është eksponencial, është vetëm çështje kohe para se të kemi një tru të qenve të ngarkuar pas të cilit ndjekin shimpanzetë dhe njerëzit”.
Burimi / https://www.psypost.org/
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
