Askush nuk dëshiron të ulet pranë një gruaje me zë të lartë. E di këtë sepse dikush kohët e fundit ka lëvizur kartën e vendosjes në një tavolinë darke për t’u larguar nga unë. Etiketa – “grua me zë të lartë” – nuk ka qenë kurrë një kompliment, edhe pse disa prej nesh mund ta mbajnë atë si një simbol nderi.. Pra, çfarë duhet të bëjmë me idenë e grave të zhurmshme në epokën tonë postfeministe?
Ku kanë shkuar të gjithë? Theresa May duket se ruan fuqinë e saj të brishtë duke qenë e kundërta e zërit. Angela Merkel ndërtoi një karrierë 30-vjeçare duke qenë sa më e padukshme. Përgjigja ndaj Germaine Greer viteve të fundit mund të përmblidhet si: “Hesht”. A nuk është më e pranueshme të jesh grua dhe një dhimbje e zhurmshme dhe e zhurmshme në arse? Në fund të fundit, gratë që ne tani mendojmë si me zë të lartë zakonisht komunikojnë përmes performancës si versione më të mëdha se sa jeta e tyre: Beyonce, Rihanna, Lady Gaga. Në jetën e përditshme, ka ende diçka të pakëndshme për një grua që të quhet me zë të lartë, sepse nënkuptimi është se a) nuk ju interesojnë njerëzit përreth jush (përndryshe, pse po i bëni ata të ndihen jo rehat?) dhe b) ju mos u interesoni se çfarë mendojnë të tjerët për ju. Të lejosh veten të jesh i zhurmshëm si grua do të thotë të jesh psikopate kufitare – të fikësh ndjeshmërinë dhe inteligjencën tënde emocionale – të duash tingullin e zërit tënd, të zësh shumë hapësirë. Kjo është teoria, të paktën. (“Kush mendon se je? Beyonce?”)
Realiteti, natyrisht, është se shprehja: “Ai është një burrë i zhurmshëm”, nuk ekziston. Sigurisht, nuk kam dëgjuar askënd ta thotë këtë. Një burrë herë pas here mund të flasë me zë të lartë. Tradicionalisht, megjithatë, zëri është një gjë që disa gra janë, dhe jo diçka që bëjnë. Me zë të lartë është një fjalë që ne ua bashkangjitim ekskluzivisht grave, shpesh krahas fjalës “varkë”. Me zë të lartë është një kod që u thotë grave: “Ju lutemi ndaloni ta bëni këtë”. Kjo, nga ana tjetër, ka qenë shpesh një sinjal për gratë që të kthehen dhe të thonë – pothuajse në mënyrë fëminore, por mjaft të kuptueshme: “Do të zë gjithë hapësirën që dua, faleminderit”. Si duket një grua me zë të lartë, megjithatë, ka ndryshuar shumë në dy dekadat e fundit. Me Michelle Obama duke publikuar autobiografinë e saj, Becoming, javën e ardhshme, është e qartë se një brez i ri i grave duan të ripërcaktojnë termin. Siç shprehet ish-zonja e parë: “E pranoj: jam më i zëshëm se njeriu mesatar dhe nuk kam frikë të them mendimin tim. Këto tipare nuk vijnë nga ngjyra e lëkurës sime, por nga një besim i palëkundur në inteligjencën time.” Nëse i pyet gratë se kush do të donin më shumë të ishin si folëse publike, shumë do të thonë Obama. Stili i saj i të folurit – pasioni i kontrolluar, autoriteti i ngrohtë, karizma e afrueshme – është jashtëzakonisht tërheqës. Ajo është lloji i ri i zërit: volumi është i llogaritur dhe në harmoni me audiencën.
Falë platformave dixhitale dhe mediave sociale, ka pasur një ndryshim të madh në 20 vitet e fundit në mënyrën se si gratë komunikojnë dhe ndërtojnë një platformë. Shumë nga femrat në top 10-shen e folësve më të njohur të TED nuk mund të përkufizohen si me zë të lartë, megjithëse shtrirja e tyre është e jashtëzakonshme dhe ato kanë ndërtuar karriera fitimprurëse në fund të saj. (Për të hyrë në këtë grafik, ju nevojiten një minimum prej rreth 10 milion shikime për një fjalim, kështu që është një masë mjaft e saktë e ndikimit.) Brene Brown, një profesore kërkimore e specializuar në punën sociale; Susan Cain, një autore; Susan David, psikologe; Elizabeth Gilbert, e cila shkroi Hani, Lutuni, Dashuroni; dhe Amy Cuddy, një psikologe sociale, janë përfshirë të gjithë në këtë listë. Ata janë të gjithë folës që mishërojnë të kundërtën e prezencës publike të të folurit me zjarr dhe squfur të dikujt si Margaret Thatcher. Shpesh mesazhi i tyre është se si të dëgjohet zëri juaj i qetë në një botë të zhurmshme.
Ndërkohë, po bëhet e qartë se shumë gra që mund t’i mendojmë si stereotipisht të zhurmshme, fshehtas janë të heshtura. Le të marrim parasysh Barbra Streisand, e cila aktualisht ka një album të ri në moshën 76-vjeçare. Ajo kishte frikë të tmerrshme në skenë për vite me radhë dhe do të këndonte drejtpërdrejt vetëm në koncerte bamirësie. Adele? Ajo është e famshmja më e pasur në Mbretërinë e Bashkuar, e moshës 30 e poshtë dhe një interpretuese e jashtëzakonshme. Por ajo ka qenë aq nervoze në të kaluarën sa ka vjellë në rreshtin e parë; si rezultat, ajo kontrollon rreptësisht ekspozimin e saj në skenë. Ka shumë shembuj të kohëve të fundit të grave të profilit të lartë që kanë vendosur të ndryshojnë gjërat jo duke bërtitur me zë të lartë ose duke tërhequr vëmendjen te vetja, por duke filluar iniciativa që promovojnë gratë e tjera: merrni markën multimediale të Reese Witherspoon, Hello Sunshine, Jameela Jamil “I Fushata Weigh” (duke inkurajuar njerëzit të “peshojnë” arritjet e tyre jetësore) dhe kompania e prodhimit të Sharon Horgan, Merman. Në marshimin e fundit të Votës së Popullit në Londër, të paktën gjysma e folësve ishin gra, shumë prej tyre nën 30 vjeç. Ata ishin të gjithë oratorë të suksesshëm, të aftë për të luajtur para një turme prej mijëra vetësh dhe para kamerës në të njëjtën kohë (ata ishin duke u filmuar, në mënyrë që video të mund të transmetohet). Duke i parë dhe duke u zhytur në besimin e tyre, më shkoi mendja se ajo që ishte mbresëlënëse ishte se asnjëra prej tyre nuk mund të hidhej si gra me zë të lartë. Megjithatë ndikimi i tyre, pavarësisht nga politika juaj, ishte i mrekullueshëm. Dallimi në stilet e tyre, veçanërisht tek femrat më të reja, ishte i dukshëm. Disa u shprehën pothuajse si poetë të folur, në stilin e Hollie McNish ose Kate Tempest, duke i lejuar vetes të tingëllojnë krijues dhe pasionantë. Një – një mjek i NHS – foli me zemërim të qetë dhe dinjitoz. Një tjetër ishte një folës i sindikatës së shkollës së vjetër, i cili iu drejtua turmës saktësisht siç do të kishte bërë një udhëheqës i NUS në vitet ’70, i plotësuar me intonacionin e qytetarit Smith. Stilet e tyre ishin po aq të ndryshme sa ato të folësve meshkuj. Ky variacion dhe eksperimentim mes lidereve femra është diçka që sapo kemi filluar ta shohim.
Ashtu si vitet e fundit është parë një rritje në lëvizjen e trupit pozitiv dhe një kuptim i shprehjes “turp i dhjamit” dhe shkallës në të cilën ato ide janë përvetësuar, pyes veten nëse “turpërimi me zë të lartë” i grave po bëhet më në fund. të njohura. Citimi i tmerrshëm i Samuel Johnson për gratë dhe performancën publike është më shumë se një shekull i vjetër: “Predikimi i një gruaje është si të ecë një qeni në këmbët e tij të pasme. Nuk është bërë mirë; por ju jeni të befasuar kur e gjeni të kryer fare.” Kur isha fëmijë në vitet ’70, ishte e zakonshme që të rriturit e të gjitha llojeve të më thoshin të hesht dhe të mos tregohesha më – në shtëpi, në shkollë, nga të rriturit e të gjitha llojeve. Vetëm kur isha shumë më i vjetër kuptova se nuk po tregohesha me zë të lartë ose nuk tregohesha – thjesht po flisja. Kjo nuk është domosdoshmërisht një gjë e grave; Vetëm në dekadat e fundit fëmijëve u është lejuar të jenë aq të zhurmshëm sa të duan. Në mënyrë anekdotike, shumë gra do të thonë se kanë mësuar që në moshë të re se të qenit me zë të lartë – çfarëdo që të thotë kjo – nuk ishte sjellje e mirëpritur.
“Çfarëdo që të thotë kjo” është e rëndësishme. Sepse mendoj se po ripërcaktojmë se çfarë do të thotë të jesh me zë të lartë. Po fillojmë të kuptojmë që nuk je i detyruar të jesh i zëshëm vetëm sepse dikush të ka thënë që të mos jesh. Gjyshja ime ishte një model i shkëlqyer për mua kur isha duke u rritur. Ajo mund të ishte me zë të lartë. Ajo drejtonte një dyqan qoshe me një shufër hekuri, foli mendjen e saj, qeshi me tërbim dhe nuk i vuante budallenjtë me kënaqësi. Por ajo gjithashtu u pajtua me thënien e vjetër: “Enët boshe bëjnë më shumë zë”. Feminizmi modern duhet të godasë një medium të lumtur midis këtyre ekstremeve. Mos bëni zhurmë për hir të saj, por as mos e mbyllni gojën. Ka shumë eksperimente për t’u bërë në hapësirën midis këtyre opsioneve. Po për personin që më shmanget në darkë? Ndoshta kisha hedhur shumë parfum.
Përgatiti K.I / Burimi www.theguardian.com
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
