Psikologjia sociale është degë e psikologjisë dhe e sociologjisë. Është përkufizuar sipas orientimit teorik të studiuesve që janë marrë me psikologjinë sociale. Studiuesit që janë të orientuar nga sociologjia, e përkufizojnë psikologjinë sociale si shkencë të aspekteve të sjelljes që janë formuar nga pjesëmarrja e individit në një shoqëri të strukturuar.
Nga Prof. Assoc.proc.Doc.Dr.Ilia S. Larti
Ndikimet sociale mbi sjelljen, qëndrimin, normat sociale, dinamikën e grupit, komunikimin, rolin dhe statusin, stilin e drejtimit, sistemet e besimit dhe orientimin ndaj vlerave, socializimin, perceptimin personal, mësimnxënien sociale etje.
Sjellja shoqërore nuk ndryshon vetëm në varësi të situatës objektive, por edhe nga mënyra si e analizon njeriu atë. Çfarë na bën ta pëlqejmë apo të mos e pëlqejmë dikë?
Përse disa herë jemi të sjellshëm dhe disa herë të ngrysur me të tjerët? Psikologjia sociale studion marrëdhëniet ndërmjet botës psikike dhe botës sociale; mënyrën si njerëzit mendojnë, ndikojnë, varen nga njëri-tjetri.
Ndaj si rrjedhojë na shfaqen: qëndrimet dhe bindjet e të qenit i socializuar dhe i shoqërizuar, shfaqet përshtatja dhe pavarësia, sikurse dhe dashuria dhe urrejtja, etj. Jetët e njerëzve janë të lidhura nga mijëra fije të padukshme. Në këtë këndvështrim Zhan Pol Sartri thotë: “Ne nuk mund të dallohemi nga situatat tona, sepse ato na formojnë dhe vendosin për mundësitë tona”.
Ne jemi krijesa të kulturave dhe konteksteve tona. Megjithatë, shpesh situata të këqija nëprkëmbin ato të mirat, duke i detyruar njerëzit që të ndjekin qëllime të gabuara dhe sillen me egërsi.
Fuqia e njeriut – Ne jemi krijuesit e botës sonë shoqërore. Duke ballafaquar të njëjtën situatë, njerëz të ndryshëm rëagojnë në mënyra të ndryshme.
Rëndësia e njohjes – Njerëzit reagojnë ndryshe, pjesërisht për shkak se mendojnë ndryshe. Kjo varet nga analiza me intuitë e problemeve. Mënyra si reagojmë ndaj fyerjes së një shoku ose miku varet nga mënyra se e shpjegojmë ne atë: ashpërsi nga ana e tij apo si një ditë e keqe për të. Realiteti shoqëror është diçka që ne e ndërtojmë në mënyrë subjektive. A e shohim veten si superiorë apo inferiorë? Këto mendime ndikojnë qëndrimet dhe sjelljet tona.
Përshtatja e parimeve të psikologjisë sociale – Kjo shkencë po i përshtat konceptet dhe metodat mbi shqetësimet shoqërore-mirëqenia shpirtërore, shëndeti, marrja e vendimeve, pakësimi i paragjykimeve, vizioni mjedisor dhe konservatorizmi, çështja e paqes etj. Pra duke u socializuar dhe shoqërizuar, individi bëhet më i kulturuar, më human, më social…
Disiplina e “Psikologjisë Sociale”, mbulon një fushë të gjerë të temave dhe lista zgjerohet nga viti në vit, pasi psikologët zhvillojnë teknika të reja për studimin individual që bashkëveprojnë njëri me tjetrin si dhe me mjedisin e tyre shoqëror dhe fizik.
Shumica e trajtimeve në “Psikologjinë Sociale”, kanë një lidhje të drejtpërdrejtë me proceset e socializimit dhe shoqërizimit, menaxhimit, të individit dhe të lidershipit që janë të trupëzuara në një mënyrë apo në tjetrën me trajnimin e menaxhimit në nivele të ndryshme.
Çështja 1: Psikologjia Sociale dhe synimi kryesor i të studiuarit të saj.
Psikologjia Sociale është degë e psikologjisë që lidhet me personalitetin, pikëpamjet, motivimet dhe me sjelljen e individit ose të grupit në kontestin e bashkëveprimit shoqëror. Ajo është shkencë e të studiuarit të sjelljes të individëve në mjedisin e tyre shoqëror dhe kulturor. Folur më gjerësisht: Psikologjia është studim i sjelljes shoqërore dhe përvojës. Kjo qëndron, sepse ajo është studimi i sjelljes dhe i përvojës tonë kur përballemi me njerëzit e tjerë. Me fjalë të thjeshta: Psikologjia Sociale është studim shkencor i asaj sesi njerëzit mendojnë dhe sesi sillen në situatat sociale. Kjo fushë e Psikologjisë u shfaq në SHBA në vitin 1920. Temat e saj kryesore përmbajnë atributin e statusit shoqëror të bazuar në sugjerimet perceptuese, ndikimi i faktorëve shoqërorë në pikëpamjet dhe besimet e personit, funksionimin e grupeve të vogla dhe të organizatave të mëdha, si dhe dinamikën e bashkëveprimeve ballë për ballë.
Interesat e studimit të përgjithshëm
Psikologjia sociale orvatet të kuptojë marrëdhënien në mes mendjeve, grupeve dhe sjelljeve në tre mënyra të përgjithshme: Së pari, ajo përpiqet të shoh sesi mendimet, ndjenjat dhe sjelljet e individëve janë të ndikuara nga prania aktuale, imagjinuese ose e nënkuptuar nga të tjerët (Plotfuqishëm). Kjo përfshin perceptimin shoqëror, bashkëveprimin shoqëror dhe shumë lloje të ndikimit shoqëror (si besimi, bindja dhe pushteti/autoriteti). Depërtimi i bërë brenda në Psikologjinë sociale të personit përfshin vështrimin e ndikimit që individët kanë në besime, pikëpamjet dhe sjelljet e të tjerëve, si dhe gjithashtu ndikimin që kanë grupet në individë. Identitetet tona individuale janë përkufizuar mjaft mirë nga grupet shoqërore të cilave në tërësinë e tyre edhe ne u takojmë me pozitat tona.
Së dyti, ajo përpiqet të kuptojë ndikimin që kanë perceptimet individuale dhe sjelljet në sjelljen e grupeve. Kjo përfshin të parin në gjërat (siç janë identiteti i grupit dhe dinamika e grupit). Së treti dhe e fundit, psikologjia sociale përpiqet t’i kuptojë vetvetiu grupet si sjellje etnitetesh si dhe marrëdhëniet dhe ndikimet që ka një grup mbi grupin tjetër.
Në cilëndo pozitë të menaxhmentit, një person është përgjegjës për një grup të individëve që kryejnë llojshmëri të gjerë të detyrave. Secili prej këtyre individëve është me fortësi të ndryshme personaliteti, njohuri të ndryshme të përvojave dhe shkathtësive. Ato mund të jenë përparësi të organizatës, nëse i shfrytëzon si duhet. Në anën tjetër, aktualisht personalitetet e ndryshme, sjelljet rezultuese dhe pikëpamjet, mund të jenë arsye të pengesave për funksionimin e duhur të organizatës. Prandaj, është me rëndësi për mbikëqyrësit dhe menaxherët, të njohin këto dallime dhe proceset e ndikimit shoqëror brenda organizatës dhe grupeve që janë përgjegjëse për to.
Çështja 2: Roli i procesit të socializimit në formimin e personalitetit
Kuptimi i Socializimit në Sociologji
Socializimi është procesi përmes të cilit një person, nga lindja deri në vdekje, u mësohet normave, zakoneve, vlerave dhe roleve të shoqërisë në të cilën jetojnë. Ky proces shërben për të përfshirë anëtarët e rinj në një shoqëri në mënyrë që ata dhe ajo të mund të funksionojnë pa probleme. Ai udhëhiqet nga familja, mësuesit dhe trajnerët, udhëheqësit fetarë, bashkëmoshatarët, komuniteti dhe media, ndër të tjera.
Sjellja sociale dhe socializimi i individit
Proceset themelore shoqërore të socializmit të individit dhe sjelljes njerëzore
Socializimi personal (nga lat. socialis – publik) – formimi i aftësisë së individit për të jetuar në shoqëri në bazë të asimilimit të vlerave shoqërore dhe mënyrave të sjelljes shoqërore pozitive. Në procesin e socializimit, një person fiton normat sociale zotëron mënyrat e përdorimit të roleve shoqërore, aftësive sjelljen publike. Socializimi i personalitetit bazohet në njohjen e realitetit shoqëror nga personaliteti.
Burimet e socializimit të individit janë: Përvoja e fëmijërisë së hershme – formimi i funksioneve mendore dhe formave elementare të sjelljes (disa lëshime në formimin e personalitetit në moshë të re është e vështirë të kompensohen në një moshë më të pjekur); institucionet sociale – sistemet e edukimit, trajnimit dhe edukimit; ndikimi i ndërsjellë i njerëzve në procesin e komunikimit dhe veprimtarisë.
Socializimi nuk është një mekanizëm për t’i imponuar një individi një “formë sociale të gatshme”, por një proces i vetëndërtimit aktiv të individit, i cili stimulohet nga kushte të caktuara shoqërore. Socializimi i jep individit mundësinë për të funksionuar si një anëtar i plotë i shoqërisë. Socializimi i individit shoqërohet me zhvillimin e një qëndrimi adekuat ndaj vlerave shoqërore. Moda, shijet, orientimet konsumatore janë të ndryshueshme. Pozicionet e botëkuptimit të njerëzve, vlerat e kulturës universale njerëzore janë më të qëndrueshme.
Çdo brez ka problemet e veta të përfshirjes në jetë. Socializim nuk do të thotë “përshtatje” e brezave të rinj me vlerat dhe traditat e vjetra shoqërore. Procesi historik do të humbiste zhvillimin e tij nëse baballarët do të arrinin të bënin ngjashmërinë e tyre nga fëmijët e tyre. Socializimi është përvetësimi nga brezi i ri i mekanizmave socio-psikologjikë të funksionimit të plotë të një personi në shoqërinë njerëzore.
Stili i socializimit përcaktohet nga shkalla e dominimit të të moshuarve ndaj të rinjve. Vetëm në shoqëritë arkaike dhe totalitare socializimi zbret në riprodhimin e pakushtëzuar nga më të rinjtë e stereotipeve sociale të të moshuarve. Në një shoqëri demokratike të civilizuar, parimi i ndërveprimit midis brezave është parimi i barazisë dhe bashkëpunimit, mundësia e zhvillimit të lirë të brezave të rinj në kuadrin e vlerave themelore njerëzore.
Futja e një individi në trashëgiminë shoqërore është futja e tij në kulturën e shoqërisë. Kultura (nga lat. cultura – kultivim, edukim, edukim, zhvillim) janë arritjet e njerëzimit, të përfaqësuara në vlerat shpirtërore dhe materiale, normat shoqërore dhe. marrëdhëniet ndërpersonale. Në aspektin kulturor, standardet e sjelljes së nevojshme të njerëzve në sfera të ndryshme të punës, jetës, sociale dhe jeta politike. Rezultati i socializimit të individit manifestohet në të tiparet e personalitetit të perceptuara nga ai dhe shoqëria si cilësi të vlefshme shoqërore – cilësitë e mendjes, karakterit, sjelljeve dhe stilit të sjelljes, edukimit dhe edukimit, përshtatshmërisë sociale të individit.
Në faza të ndryshme moshore të zhvillimit të individit, ekzistojnë predispozitat më të mëdha të psikikës së tij për formimin e disa cilësive.
Në procesin e socializimit, ai formohet shumë herët pozicioni i jetës personaliteti – parimet dhe mënyrat e përgjithësuara të sjelljes së tij, tiparet kryesore të karakterit.
Socializimi zakonisht ndodh në dy faza
Socializimi fillor zhvillohet nga lindja deri në adoleshencë dhe udhëhiqet nga kujdestarët parësorë, edukatorët dhe kolegët. Socializimi dytësor vazhdon gjatë gjithë jetës, sidomos sa herë që dikush has në situata, vende ose grupe njerëzish të rinj, normat, zakonet, supozimet dhe vlerat e të cilëve mund të ndryshojnë nga vetë.
Qëllimi i socializimit
Socializimi është procesi nëpërmjet të cilit një person mëson të jetë anëtar i një grupi, komuniteti ose shoqërie. Qëllimi i tij është të inkorporojë anëtarë të rinj në grupe shoqërore, por gjithashtu i shërben qëllimit të dyfishtë të riprodhimit të grupeve në të cilat personi i takon. Pa socializim, nuk do të ishim në gjendje as të kemi një shoqëri, sepse nuk do të kishte asnjë proces përmes të cilit mund të transmetoheshin normat , vlerat, idetë dhe zakonet që përbëjnë një shoqëri. Është përmes socializimit që mësojmë se çfarë pritet prej nesh nga një grup i caktuar ose në një situatë të caktuar. Në fakt, socializimi është një proces që shërben për të ruajtur rendin shoqëror duke na mbajtur në përputhje me pritjet. Kjo është një formë e kontrollit social.
Qëllimet e socializimit janë të na mësojnë të kontrollojmë impulset biologjike si fëmijë, të zhvillojmë një ndërgjegje që i përshtatet normave të shoqërisë, të mësojmë dhe të zhvillojmë kuptimin në jetën shoqërore (çfarë është e rëndësishme dhe e vlefshme), dhe të na përgatisë për shoqata të ndryshme sociale rolet dhe si do t’i kryejmë ato.
Procesi i socializimit ka tre pjesë
Socializimi është një proces interaktiv që përfshin strukturën shoqërore dhe marrëdhëniet shoqërore midis njerëzve. Ndërsa shumë njerëz e mendojnë atë si një proces nga lart-poshtë përmes të cilit individët janë të drejtuara për të pranuar dhe për të brendësuar normat, vlerat dhe zakonet e grupit social, është në fakt një proces dyanësh. Njerëzit shpesh shtyjnë prapa forcat shoqërore që punojnë për të na shoqëruar, duke u thirrur në autonominë dhe vullnetin e tyre, dhe nganjëherë duke ndryshuar normat dhe pritjet në proces. Por tani për tani, le të përqendrohemi në procesin ashtu siç drejtohen nga të tjerët dhe nga institucionet sociale. Sociologët pranojnë se socializimi përmban tre aspekte kryesore: konteksti; përmbajtja dhe proceset; dhe rezultatet.
Konteksti i parë është ndoshta tipari më i përcaktuar i socializimit, pasi i referohet kulturës, gjuhës, strukturave shoqërore të një shoqërie (si hierarkitë e klasës, racës dhe gjinisë, ndër të tjera) dhe vendndodhjen shoqërore brenda tyre. Ajo gjithashtu përfshin historinë, dhe njerëzit dhe institucionet sociale të përfshira në këtë proces. Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku për të përcaktuar normat, vlerat, zakonet, rolet dhe supozimet e një grupi të caktuar shoqëror, komuniteti ose shoqërie. Për shkak të kësaj, konteksti shoqëror i jetës së njeriut është një faktor përcaktues i rëndësishëm në atë që procesi i socializimit do të sjellë dhe cilat do të jenë rezultatet ose rezultati i dëshiruar i tij.
P.sh., klasa ekonomike e një familjeje mund të ketë një efekt të rëndësishëm në atë se si prindërit i shoqërojnë fëmijët e tyre. Studimi sociologjik i kryer në vitet 1970 zbuloi se prindërit kanë tendencë të theksojnë vlerat dhe sjelljet që kanë më shumë gjasa të prodhojnë sukses për fëmijët e tyre, duke pasur parasysh trajektoren e mundshme të jetës së tyre, e cila varet në masë të madhe nga klasa ekonomike. Prindërit që presin që fëmijët e tyre ka gjasa të rriten për të punuar në punë me jakë blu kanë më shumë gjasa të theksojnë konformitetin dhe respektin për autoritetin, ndërsa ata që presin që fëmijët e tyre të hyjnë në role kreative, menaxheriale ose sipërmarrëse kanë më shumë gjasa të theksojnë kreativitetin dhe pavarësisë. (Shih “Mbikëqyrja dhe përputhshmëria: Një analizë ndër-kulturore e vlerave të socializimit të prindërve” nga Ellis, Lee dhe Peterson, botuar në American Journal of Sociology në 1978.)
Po kështu, stereotipet gjinore dhe hierarkia patriarkale gjinore e shoqërisë amerikane ushtrojnë ndikim të fuqishëm në proceset e socializimit. Pritjet kulturore për rolet gjinore dhe sjelljet gjinore iu janë dhënë fëmijëve nga lindja përmes rrobave të koduara me ngjyra, lodrave që theksojnë pamjen fizike dhe familjen për vajzat (si përbërja e lojës, kukulla Barbie dhe shtëpitë e lojërave), kundrejt forcës, rezistencës dhe profesioneve mashkullore për djemtë (mendoni motorët zjarri lodër dhe traktorë). Përveç kësaj, hulumtimet kanë treguar se vajzat me vëllezër janë socializuar nga prindërit e tyre për të kuptuar se puna e familjes pritet prej tyre dhe kështu të mos shpërblehet financiarisht, ndërsa djemtë janë socializuar për ta parë atë si të mos pritet prej tyre dhe kështu ata paguhen për të bërë punë, ndërsa motrat e tyre paguhen më pak ose aspak.
E njëjta gjë mund të thuhet për racën dhe hierarkinë racore të Shteteve të Bashkuara, e cila prodhon përvojën e mbingroftës, mbizotëruese dhe joproporcionale të forcës dhe abuzimit nga ana e amerikanëve të zinj . Për shkak të këtij konteksti të veçantë, prindërit e bardhë mund t’i inkurajojnë fëmijët e tyre të njohin të drejtat e tyre dhe t’i mbrojnë ata kur policia përpiqet t’i shkelë ato. Sidoqoftë, prindërit e Zinj, Latino dhe Hispanike duhet të kenë “bisedë” me fëmijët e tyre, duke i udhëzuar ata në vend se të qëndrojnë të qetë, në përputhje dhe të sigurt në prani të policisë.
Ndërsa konteksti vendos fazën për socializim, është përmbajtja dhe procesi i socializimit – çka thuhet dhe bëhet nga ata që bëjnë shoqërimin – që përbën veprën e socializimit. Si prindërit i caktojnë punë dhe shpërblime për ta në bazë të gjinisë dhe si prindërit udhëzojnë fëmijët e tyre për të bashkëvepruar me policinë janë shembuj të përmbajtjes dhe procesit. Përmbajtja dhe procesi i socializimit përcaktohen gjithashtu nga kohëzgjatja e procesit, i cili është i përfshirë në të, metodat që përdorin dhe nëse është një përvojë e plotë ose e pjesshme.
Shkolla është një fushë e rëndësishme e socializimit për fëmijët, adoleshentët dhe madje edhe të rinjtë kur janë në universitet. Në këtë mjedis, mund të mendoni për klasat dhe mësimet si përmbajtje, por në të vërtetë, sa i përket socializimit, përmbajtja është informacioni që na jepet se si të sillemi, të ndjekim rregullat, të respektojmë autoritetin, të ndjekim oraret, të marrim përgjegjësi dhe plotësoni afatet. Procesi i mësimdhënies së këtij përmbajtjes përfshin ndërveprimin shoqëror mes mësuesve, administratorëve dhe studentëve në të cilët rregullat dhe pritjet vendosen me shkrim, lejohen rregullisht të folura dhe sjellja shpërblehet ose ndëshkohet në varësi të asaj se a është në përputhje apo jo me ato rregulla dhe shpresa. Përmes këtij procesi, sjellja normative që i bindet rregullave u mësohet nxënësve në shkolla.
Por, me interes të veçantë për sociologët janë “kurrikulat e fshehura” të cilat gjithashtu mësohen në shkolla dhe luajnë role formuese në proceset e socializimit.
Sociologu CJ Pasco zbuloi planprogramin e fshehtë të gjinisë dhe seksualitetit në shkollat e mesme amerikane në librin e saj të famshëm Dude, You’re a Fag . Nëpërmjet studimeve të thella në një shkollë të mesme të lartë në Kaliforni, Pascoe tregoi se si mësuesit, administratorët, trajnerët dhe ritualet shkollore, si tubimet e pulave dhe vallet, punojnë së bashku për të ilustruar nëpërmjet bisedës, ndërveprimit dhe dhimbjes së ndëshkimit që lidhjet heteroseksuale janë norma , se është e pranueshme që djemtë të sillen në mënyrë agresive dhe hiperseksualizuese dhe se seksualiteti i zi i mashkullit është më kërcënues sesa ai i meshkujve të bardhë. Megjithëse jo një pjesë “zyrtare” e përvojës shkollore, ky program i fshehtë shërben për të shoqëruar studentët në normat dhe pritjet shoqërore dominuese në bazë të gjinisë, racës dhe seksualitetit.
Rezultatet janë rezultat i procesit të socializimit dhe i referohen mënyrës se si një person mendon dhe sillet pasi e përjeton atë. Rezultatet ose synimet e socializimit ndryshojnë, natyrisht, me kontekstin, përmbajtjen dhe procesin. Për shembull, me fëmijët e vegjël, socializimi synon të përqendrohet në kontrollin e impulseve biologjike dhe emocionale. Qëllimet dhe rezultatet mund të përfshijnë një fëmijë që e di të përdorë tualetin kur ai ose ajo ndjen nevojën ose një fëmijë që kërkon leje para se të marrë diçka nga një tjetër që ai ose ajo dëshiron.
Duke menduar për socializimin që ndodh gjatë gjithë fëmijërisë dhe adoleshencës, qëllimet dhe rezultatet përfshijnë shumë gjëra duke ditur se si të qëndrojnë në përputhje dhe të presin një kthesë, t’i binden figurave të autoritetit, rregullave dhe ligjit, dhe të mësojnë të organizojnë jetën e përditshme rreth orareve të institucionet që janë pjesë e, si shkollat, universitetet ose vendet e punës.
Ne mund të shohim rezultatet e socializimit në lidhje me gjithçka që bëjmë, nga burrat që rrokin fytyrën ose uljen e flokëve të fytyrës, tek gratë që rrokin këmbët dhe sqetullat, duke ndjekur trendet e modës dhe duke bërë pazar në shitore me pakicë për të përmbushur nevojat tona.
Fazat dhe format e socializimit
Sociologët njohin dy forma ose faza kryesore të socializimit: fillore dhe të mesme. Socializimi primar është faza që ndodh nga lindja deri në adoleshencë. Ajo udhëhiqet nga familja dhe kujdestarët primarë, mësuesit, trajnerët dhe figurat fetare, dhe grupi i shokëve.
Socializimi dytësor ndodh gjatë gjithë jetës sonë, pasi hasim grupe dhe situata të cilat nuk ishin pjesë e përvojës sonë parësore të socializimit. Për disa, kjo përfshin një përvojë kolegji ose universiteti, ku shumë njerëz ndeshen me popullsi, norma, vlera dhe sjellje të reja ose të ndryshme. Edhe socializimi dytësor zhvillohet aty ku punojmë. Është gjithashtu një pjesë formuese e procesit të udhëtimit sa herë që një person viziton një vend ku ata kurrë nuk kanë qenë, pavarësisht nëse ky vend është në një pjesë të ndryshme të qytetit ose në gjysmën e rrugës në mbarë botën. Kur e gjejmë veten një të huaj në një vend të ri, shpesh hasim njerëz me norma, vlera, praktika dhe gjuhë që mund të ndryshojnë nga ato tona. Ndërsa mësojmë për këto, bëhemi të njohur me ta dhe u përshtatemi atyre, po përjetojmë socializim dytësor.
Sociologët gjithashtu e pranojnë se socializimi merr disa forma të tjera, si socializimi në grup . Kjo është një formë e rëndësishme e socializimit për të gjithë njerëzit dhe ndodh në të gjitha fazat e jetës. Një shembull i kësaj që është e lehtë për t’u kuptuar është ajo e grupeve të bashkëmoshatarëve të fëmijëve dhe adoleshentëve. Ne mund të shohim rezultatet e kësaj forme të socializimit në mënyrën se si fëmijët flasin, llojet e gjërave për të cilat flasin, temat dhe personalitetet për të cilat ata janë të interesuar dhe sjelljet që ata angazhohen. Gjatë fëmijërisë dhe adoleshencës kjo tenton të thyhet poshtë përgjatë linjave gjinore. Është e zakonshme të shohësh grupe bashkëmoshatare të të dyja gjinive, në të cilat anëtarët priren të veshin të njëjtat stilet ose sendet e veshjeve, këpucëve dhe aksesorëve, stilin e flokëve të tyre në mënyra të ngjashme dhe varen në të njëjtat vende.
Një formë tjetër e përbashkët e socializimit është socializimi organizativ. Kjo formë është e veçantë për socializimin që ndodh brenda një organizate ose institucioni, me qëllim të inkorporimit të një personi në normat, vlerat dhe praktikat e tij. Kjo është e zakonshme në mjediset e vendit të punës dhe gjithashtu ndodh kur një person bashkohet me një organizatë në baza vullnetare, si një grup politik ose jo-fitimprurës që ofron shërbime komunitare. Për shembull, një person që merr një punë në një organizatë të re mund ta gjejë veten të mësojë ritme të reja të punës, stile të bashkëpunimit ose menaxhimit dhe normat rreth kohës kur dhe për sa kohë do të marrë pushime. Një person që bashkohet me një organizatë të re vullnetare mund të gjejë veten duke mësuar një mënyrë të re të të folurit për çështjet e përfshira dhe mund të zbulojë se ai është i ekspozuar ndaj vlerave dhe supozimeve të reja që janë thelbësore për atë se si vepron ajo organizatë.
Sociologët gjithashtu njohin socializimin paraprak si diçka që shumë njerëz përjetojnë në jetën e tyre. Kjo formë e socializimit është kryesisht vetë-drejtuar dhe i referohet hapave që marrim për t’u përgatitur për një rol apo marrëdhënie, pozitë ose profesion të ri. Kjo mund të përfshijë kërkimin e informatave në mënyra të ndryshme, duke përfshirë edhe njerëz të tjerë që tashmë kanë përvojë në rol, duke vëzhguar të tjerët në këto role dhe duke marrë pjesë në një formë të praktikës ose praktikimin e sjelljeve të reja që roli do të kërkojë. Kjo formë e socializimit i shërben qëllimit të zbutjes së një kalimi në një rol të ri, kështu që ne tashmë e dimë, deri në njëfarë mase, se çfarë do të pritet shoqërisht nga ne sapo ta marrim atë.
Së fundi, socializimi i detyruar zhvillohet në institucionet e përgjithshme duke përfshirë burgjet, objektet psikologjike, njësitë ushtarake dhe disa shkolla të konviktit. Vende si këto veprojnë me qëllim të fshirjes së vetes, ashtu siç ishte kur një person hyri dhe riorganizohet nëpërmjet forcës fizike ose shtrëngimit, në një vete që ekziston në përputhje me normat, vlerat dhe zakonet e institucionit. Në disa raste, si burgjet dhe institucionet psikologjike, ky proces është i përshtatur si rehabilitim, ndërsa në të tjerët, si ushtria, ka të bëjë me krijimin e një roli dhe identiteti krejtësisht të ri për personin.
Socializimi i individit dhe institucionet socializimi
Socializimi është procesi i asimilimit nga një individ i një sistemi të caktuar njohurish, normash dhe vlerash të nevojshme për përmbushjen efektive të roleve shoqërore në një shoqëri të caktuar. Si rezultat i socializimit, një person bëhet një personalitet, ai zhvillon vetëdijen ose një imazh të “Unë” të tij, i cili është i ndryshëm nga njerëzit e tjerë. Njerëz të tjerë veprojnë për të si një lloj pasqyre në të cilën ai duket. Sociologu amerikan Charles Cooley besonte se vetëdija e një personi për “Unë”, të cilën ai e quajti “Vetë pasqyrë”, përbëhet nga tre komponentë:
1)si, sipas mendimit tonë, të tjerët na perceptojnë (për shembull, “Unë mendoj se njerëzit kthejnë vëmendjen te rrobat e mia”);
2)si reagojnë ndaj asaj që shohin (për shembull, “ata shohin rrobat e mia dhe u pëlqejnë ato”); 3) si i përgjigjemi reagimit të perceptuar (“sepse atyre u pëlqejnë rrobat e mia, unë do të vazhdoj të vishem kështu”).
Socializimi si një proces i asimilimit të vlerave kulturore dhe zhvillimit të roleve shoqërore kryhet si rezultat i ndërveprimit ndërpersonal. Jashtë lidhjeve shoqërore është e pakuptimtë të flitet për vetëvlerësimin e individit dhe për vlerësimin e tij nga shoqëria. Në procesin e ndërveprimit ndërpersonal, transferohet kuptimi dhe rëndësia e veprimeve të caktuara, normave dhe vlerave shoqërore, zhvillimi i roleve shoqërore, të drejtave dhe detyrimeve. Me fjalë të tjera, një personi mësohen rregullat elementare të shoqërisë njerëzore.
Si rezultat i ndërveprimit shoqëror, kryhet internizimi, domethënë shndërrimi i normave dhe rregulloreve të jashtme në rregulla dhe besime të brendshme. Në këtë drejtim, jo vetëm që është e pamundur, por edhe vetënjohja e një individi të izoluar, si Mogli apo Robinson Kruzo. Ata quhen njerëz të egër, domethënë ata që nuk janë bërë anëtarë të plotë të shoqërisë për shkak të izolimit të tyre nga shoqëria, formimit të tyre jashtë komunikimit me njerëzit (familjen, të afërmit, grupin shoqëror).
Qëllimi kryesor i socializimit është kalimi i një personi nga një qenie biologjike në atë shoqërore, në fitimin e pavarësisë nga individi dhe përcaktimin e vendit të tij shoqëror në shoqëri. Ky proces zgjatet në kohë: fillon nga momenti i lindjes dhe përfundon me vdekjen. Një person gjatë gjithë jetës së tij kryen një numër të konsiderueshëm rolesh shoqërore, zhvillimi i të cilave vihet në jetë nga rrethana specifike: mosha, lëvizja e karrierës, martesa, etj. Dhe çdo herë detyrohet të mësojë përvojën dhe qëndrimet që i përgjigjen roleve të tij shoqërore. Formimi i një personaliteti ndodh në procesin e ndikimit mbi të nga grupe të ndryshme shoqërore, institucione që janë të interesuara që një person të asimilojë vlera të caktuara dhe të zotërojë role specifike shoqërore. Këta janë agjentë dhe institucione të socializimit. Ndër to dallohen:
a.individë individualë – agjentë të socializimit që ndikojnë tek individi në procesin e edukimit dhe edukimit (për shembull, një mësues, prindërit, etj.);
b.institucione – institucione socializimi që drejtojnë shoqërizimin, kontrollojnë rrjedhën e tij (për shembull, shkolla, universiteti, etj.).
Nga natyra e ndikimit të agjentëve të socializimit (direkt ose indirekt), dallohen socializimi parësor dhe sekondar dhe agjentët e tyre. Agjentët parësorë të socializimit janë prindërit, të afërmit, familja, miqtë, bashkëmoshatarët, mësuesit, mjekët, etj. Agjentët e socializimit të mesëm janë administratat e shkollave, universiteteve, ndërmarrjeve, institucioneve të shtetit: ushtria, policia, gjykata, si dhe kisha, fondet. masmedia, parti politike etj.
Ndonjëherë mund të shohim një djalë që luan me kukulla, një të rritur degradues që ka humbur punën. Të gjitha këto janë raste të shoqërizimit të dështuar të shkaktuar nga shkeljet në procesin e tij. Një nga arsyet e çrregullimeve të tilla është derivimi, pra mungesa e kujdesit prindëror, e cila ndikon në shëndetin emocional dhe mendor dhe në aftësitë njohëse të fëmijës. Pasojat e shkeljeve të socializimit mund të jenë çrregullime mendore, për shembull, skizofrenia, lloje të ndryshme të ankthit (fobitë), degradimi i personalitetit, margjinalizimi, krimi. Ato janë veçanërisht të mprehta në situata ekstreme.
Një vështrim kritik mbi socializimin
Ndërsa socializimi është një aspekt i domosdoshëm i çdo shoqërie funksionale ose grupi social, dhe si i tillë është i rëndësishëm dhe i vlefshëm, ka edhe të meta në këtë proces. Socializimi nuk është një proces neutral për vlerën, sepse ajo udhëhiqet gjithmonë nga normat mbizotëruese, vlerat, supozimet dhe besimet e një shoqërie të caktuar. Kjo do të thotë se socializimi mund dhe riprodhon paragjykimet që çojnë në shumë forma të padrejtësisë dhe pabarazive në shoqëri.
P.sh., përfaqësimet e zakonshme të pakicave racore në film, televizion dhe reklamim kanë tendencë të rrënjosen në stereotipa të dëmshme. Këto portrete i shoqërojnë shikuesit për të parë pakicat racore në mënyra të caktuara dhe të presin sjellje dhe qëndrime të caktuara prej tyre. Gara dhe racizmi mbushin edhe proceset e socializimit në mënyra të tjera. Hulumtimet kanë treguar se paragjykimet racore ndikojnë në mënyrën se si mësimdhënësit i trajtojnë nxënësit në klasë , dhe kujt dhe sa largohen nga ndëshkimi. Sjellja dhe pritjet e mësuesve, që pasqyrojnë stereotipat dhe paragjykimet racore të dëmshme, socializojnë të gjithë nxënësit, duke përfshirë edhe ata që synojnë, që të kenë shpresa të ulëta për studentët me ngjyra. Ky aspekt i socializimit shpesh ka rezultatin e kalimit të nxënësve të ngjyrave në klasa përmirësuese dhe të veçanta të edukimit dhe çon në një performancë të dobët akademike falë një sasie të shpërpjesëtuar të kohës së shpenzuar në zyrën e parimit, në paraburgim dhe në shtëpi ndërsa është pezulluar.
Socializimi në bazë të gjinisë gjithashtu tenton të riprodhojë pikëpamje të dëmshme për mënyrën se si djemtë dhe vajzat ndryshojnë dhe gjithashtu rezulton në pritshmëri të ndryshme për sjelljen e tyre, rolet sociale dhe performancën akademike. Mund të përmenden shembuj të shumtë të asaj se si problemet sociale riprodhohen nëpërmjet socializimit. Pra, ndërsa socializimi është një proces i rëndësishëm dhe i domosdoshëm, është e rëndësishme që gjithmonë ta konsiderojmë atë nga këndvështrimi kritik, i cili pyet se cilat vlera, norma dhe sjellje po mësohen dhe deri në çfarë mase…!?
Çështja 3: Shoqërizimi të formon me modelin e sjelljes së kulturuar
Shoqërizimi të mëson se si t’i përshtatet modeli i sjelljes së kulturuar
Ekzistojnë shumë teori të ndryshme dhe definicione (përkufizime) në lidhje me shoqërizimin dhe me proceset sociale. Shoqërizimi është proces prej të cilit ndonjëri mëson se si t’i përshtatë modelet e sjelljes së kulturës që e rrethon atë. Si një individ që zhvillohet brenda një kulture të caktuar, familja, shkolla, shokët dhe komuniteti në tërësi, japin shumë ndikime që ndihmojnë në themelimin e vlerave dhe normave prej të cilave një individ jeton. Fëmijët si qenie njerëzore janë të lindur pa ndonjë kulturë. Ata duhet të shndërrohen nga ana e prindërve të tyre, mësuesve dhe nga të tjerët në krijesa të afta kulturore dhe shoqërore. Procesi i përgjithshëm i arritjes së kulturës referohet si shoqërizim. Gjatë shoqërizimit e mësojmë gjuhën e kulturës në të cilën jemi lindur dhe po ashtu rolet që ne do t’i luajmë në jetë. Për shembull: vajzat mësohen se si të bëhen bija, motra, shoqe, gra dhe nëna.
Përveç kësaj, ato mësojnë rreth roleve profesionale që shoqëria e tyre i ka në gatishmëri për ato. Ne mësojmë gjithashtu dhe zakonisht i përvetësojmë normat e kulturës tonë nëpërmjet procesit të shoqërizimit. Normat janë koncepte të sjelljes së përshtatshme dhe të pritur, të cilat zotërohen nga shumica e anëtarëve të shoqërisë.
Aspektet teorike të shoqërizimit
Socializimi përfshin të gjitha proceset e njohjes me kulturën, edukimin dhe edukimin, me ndihmën e të cilave një person fiton një natyrë shoqërore dhe aftësinë për të marrë pjesë në jetën shoqërore.
Ekzistojnë dy pikëpamje më të theksuara mbi thelbin e shoqërizimit si:
Aspekti i parë i shoqërizimit: Nënkupton procesin e zhvillimit të një organizmi njerëzor të lindur në një personalitet të plotë njerëzor gjatë ndërveprimit të individit me mjedisin shoqëror. Në këtë proces, nga njëra anë, realizohen prirjet natyrore psikobiologjike të qenësishme tek një person, nga ana tjetër, ato shndërrohen në tipare të personalitetit të rëndësishme shoqërore gjatë edukimit dhe edukimit dhe me pjesëmarrjen aktive të vetë personit. Shoqërizimi vepron, para së gjithash, si vetë-zhvillimi i individit gjatë bashkëveprimit të tij me grupe të ndryshme shoqërore, institucione, organizata. Siç mund ta shihni, në këtë interpretim, ana natyrore-biologjike e shoqërizimit nuk theksohet ose theksohet posaçërisht. Duke u përkulur më shumë drejt këndvështrimit të fundit, në formën më të përgjithshme, shoqërizimi mund të kuptohet si proces i asimilimit nga një person i modeleve të sjelljes, vlerave dhe normave të miratuara në shoqëri, në bashkësi të veçanta shoqërore. Socializimi mund të paraqitet si një proces i zotërimit të normave shoqërore që bëhen pjesë përbërëse e jetës së një individi, jo si rezultat i rregullimit të jashtëm, por si rezultat i një nevoje të brendshme për t’i ndjekur ato. Ky është një aspekt i shoqërizimit.
Aspekti i dytë i shoqërizimit: Ka të bëjë me karakterizimin e tij si një element thelbësor i ndërveprimit shoqëror, i cili nënkupton; që njerëzit duan të ndryshojnë imazhin e tyre, të përmirësojnë imazhin e tyre në sytë e të tjerëve, duke kryer aktivitetet e tyre në përputhje me pritjet e tyre. Si pasojë, shoqërizimi shoqërohet me përmbushjen e roleve shoqërore të individit. Ky interpretim i shoqërizimit është i përhapur në sociologjinë perëndimore. Ajo u përshkrua plotësisht nga T. Parsons dhe R. Bales në një libër kushtuar problemeve të familjes, shoqërizimit dhe proceseve të ndërveprimit. Në të, vëmendje e veçantë i kushtohet shqyrtimit të një organi të tillë të shoqërizimit parësor si familja, e cila “përfshin” individin në strukturat shoqërore.
Kështu, mund të konkludojmë se shoqërizimi është e dyanshme një proces që përfshin, nga njëra anë, asimilimin e individit të përvojës shoqërore duke hyrë në mjedisin shoqëror, një sistem lidhjesh shoqërore; nga ana tjetër, procesi i riprodhimit aktiv nga një individ i një sistemi të lidhjeve shoqërore për shkak të aktivitetit të tij të fuqishëm, përfshirjes aktive në mjedisin shoqëror. Duhet thënë gjithashtu se një nga më të rëndësishmet në teorinë e shoqërizimit të personalitetit është çështja e fazave dhe fazave të tij. Me një inspektim më të afërt, rezulton se ato nuk janë e njëjta gjë. Numri i fazave quhet i ndryshëm, dhe fazat, si rregull, konsiderohen të njëjta. Për më tepër, çdo fazë e shoqërizimit të personalitetit mund të përfshijë të njëjtat faza që janë të natyrshme në etapa të tjera.
Fazat e shoqërizimit
Fazat kanë një karakter përmbajtësor, specifik, duke u shfaqur në mënyra të ndryshme në secilën fazë të shoqërizimit. Është e zakonshme t’i përcaktojmë ato si faza të përshtatjes dhe zbukurimit (brendësimit). Pavarësisht nëse identifikojmë tiparet e shoqërizimit të një fëmije, nxënësi të shkollës, studenti ose punonjësi – anëtar i kolektivit të punës, në çdo rast, do të na duhet të analizojmë të dyja këto faza. Prandaj, para se të merren parasysh radhazi fazat e shoqërizimit, është e nevojshme të zbulohet përmbajtja e secilës prej fazave të tij.
Faza e përshtatjes
Koncepti i përshtatjes, i cili zë një nga vendet qendrore në biologji, nënkupton përshtatjen e një organizmi të gjallë me kushtet e mjedisit. Siç aplikohet në sociologji, ajo filloi të tregojë procesin e përshtatjes njerëzore me kushtet e mjedisit shoqëror. Kuptimi i këtij zhvillimi është pranimi nga individi i normave dhe vlerave të mjedisit, qoftë një bashkësi shoqërore, organizatë, institucion, përfshirja e një personi në forma të ndryshme të veprimtarisë objektive dhe ndërveprimit që janë të disponueshme në këto formacionet shoqërore. Përshtatja është faza fillestare e procesit të përfshirjes dhe integrimit të një individi në një mjedis shoqëror, arsimor, profesional, bazuar në ndërveprimin e vërtetë, të përditshëm, të rregullt me të. Funksioni kryesor i përshtatjes është zotërimi i kushteve relativisht të qëndrueshme mjedisore, zgjidhja e problemeve tipike të përsëritura duke përdorur metoda të pranuara sjellja shoqërore, veprimet. Përshtatja vepron si një proces i pamjaftueshëm i thellë, kryesisht i jashtëm i shoqërizimit, duke fituar një formë aktive dhe pasive.
Forma aktive konsiston në dëshirën e individit jo vetëm për të kuptuar dhe zotëruar normat dhe vlerat e mjedisit shoqëror, llojet e aktiviteteve dhe ndërveprimeve të miratuara në të, por edhe për të shprehur qëndrimin e tij individual ndaj tyre, shpesh të manifestuar në pakënaqësia ndaj tyre dhe dëshira për t’i ndryshuar ato. Forma pasive e përshtatjes manifestohet në pranimin “e heshtur” të këtyre normave dhe vlerave dhe nënshtrimin pa kushte ndaj tyre. Sigurisht, nuk do të thotë domosdoshmërish miratimi i gjithçkaje që duhet të rregullohet.
Thelbi i proceseve të përshtatjes është ndërveprimi i individit – subjekt i përshtatjes dhe mjedisit shoqëror. Në procesin e këtij ndërveprimi, aktiviteti adaptiv jo gjithmonë ka një drejtim pozitiv. Kjo ndodh në rastet kur individi zgjedh një “vend” përshtatës nga elementët konservatorë të mjedisit, ose kur ndikimi i mjedisit përshtatës është aq i fortë sa që shtyp mundësitë e vetë-realizimit krijues të adaptuesit dhe i ruan ato për një kohe e gjate. Në një situatë të tillë, lind një gjendje, rezultati i së cilës varet jo aq shumë nga cilësitë dhe vetitë subjektive të individit, përpjekjet e bëra prej saj, por nga aktiviteti i mjedisit përshtatës.
Nëse ky mjedis siguron një sërë kushtesh të nevojshme për arritjen e pajtueshmërisë me adaptuesin e saj, atëherë veprimet e tij do të synojnë përshpejtimin e ritmit të këtij procesi, zotërimin e vetëdijshëm të një mënyre ose një tjetër të veprimtarisë adaptive. Si rezultat, shenjat e përshtatjes do të rriten dhe shoqërizimi do të kryhet me sukses. Rrjedhimisht, procesi i përshtatjes mund të jetë i suksesshëm dhe i pasuksesshëm, i cili shprehet në treguesit sociologjikë përkatës. Në rastin e parë, mund të jetë statusi i lartë shoqëror dhe profesional i individit, kënaqësia e tij me përmbajtjen e veprimtarisë objektive dhe ndërveprimin me mjedisin shoqëror. Në rastin e dytë, këta tregues do të jenë diametralisht të kundërt, ndërsa forma ekstreme e përshtatjes së pasuksesshme do të jetë keq përshtatja dhe manifestimet e saj specifike – qarkullimi i stafit, migrimi, divorci, sjellja devijuese, etj. Janë këto karakteristika të keq -rregullimit që veprojnë si faktorë desocializues. Përshtatja e të rinjve ka një larmi të madhe të llojeve, duke vepruar si një socio-profesionale, socio-e përditshme, socio-politike, socio-psikologjike, socio-kulturore.
Ky klasifikim bazohet në larminë e specieve të proceseve të përshtatjes. Sigurisht, në realitetin objektiv, të gjitha këto drejtime të përshtatjes nuk janë të izoluara, por të ndërlidhura dhe të ndërvarura.
Në kushtet e Rusisë moderne, e cila po përjeton një gjendje kalimtare nga socializmi dhe shoqëria post-sovjetike në një aranzhim të ri shoqëror, problemi i përshtatjes së të rinjve merr një rëndësi të veçantë në kuadrin e procesit të përgjithshëm të shoqërizimit të tyre. Përshtatja kthehet në aftësinë shoqërore dhe psikologjike të të rinjve për të mbijetuar nga situata emergjente, krize e kalimit nga një rend shoqëror në tjetrin.
Faza e brendësimit
Faza e dytë e shoqërizimit të personalitetit është brendësimi (brendësimi). Do të thotë përfshirje thelbësore, e thellë e individit në proces, zotërimi i tij në atë mënyrë që të ketë një transformim organik të normave, standardeve, stereotipeve të sjelljes, vlerave karakteristike të mjedisit të jashtëm në “përkatësinë” e brendshme të personalitetin. Ky është procesi i përkthimit të kërkesave të jashtme në qëndrimet e brendshme të një personi. Brendësimi si një fazë e shoqërizimit kryhet gjithmonë në bazë të përshtatjes dhe në këtë kuptim rezulton të jetë më “i zgjatur” për sa i përket kohës së zbatimit të tij, më i gjatë dhe më themelor. Si rezultat i brendësimit, një person zhvillon një sistem rregullatorësh solidë të sjelljes që plotësojnë si kërkesat e shoqërisë ashtu edhe një bashkësi të veçantë shoqërore (ose institucion shoqëror, organizatë).
Brendësimi i një personaliteti nënkupton përfshirjen e tij të plotë në një ose një strukturë tjetër shoqërore, në disa raste edhe “shkrirje” me të. Kjo e fundit ndodh kur veprimtaria e ndonjë strukture të veçantë është e vështirë të imagjinohet pa këtë ose atë person. Ky mund të jetë drejtuesi ose themeluesi i kësaj strukture (edhe pse, në përgjithësi, kjo nuk është aspak e nevojshme); Një person që bëhet i domosdoshëm dhe i domosdoshëm në një mjedis të veçantë, me vetë faktin e një statusi të tillë, dëshmon për suksesin e brendësimit të tij. Faktori i tij i rëndësishëm është ndërveprimi aktiv dhe i ngushtë me anëtarët e një mjedisi të caktuar shoqëror në lidhje me zbatimin e një ose një lloji tjetër të veprimtarisë objektive.
Momentet kryesore për periodizimin e shoqërizimit
Tani është e nevojshme të merren parasysh fazat e shoqërizimit. Ky problem është i diskutueshëm, duke filluar me pyetjen nëse shoqërizimi ka kufij dhe duke përfunduar me një diskutim të numrit të fazave të tij. Ekzistojnë dy këndvështrime kryesore në lidhje me të parën. Disa autorë – shumica dërrmuese e tyre – besojnë se procesi i shoqërizimit “shoqëron” një person gjatë gjithë rrugës së jetës dhe përfundon vetëm me vdekjen e tij. Të tjerë besojnë se shoqërizimi, duke filluar nga fëmijëria e hershme, është përfunduar periudha e arritjes së pjekurisë shoqërore dhe duke hyrë në fazën e veprimtarisë profesionale dhe të punës. Një shumëllojshmëri edhe më e madhe e pikëpamjeve shoqërohet me pyetjen se cilat faza janë shoqërizimi i individit. Një nga pikëpamjet më të zakonshme është se ekzistojnë tre faza kryesore të shoqërizimit: para punës; gjatë punës; pas punës (të lidhura me daljen në pension të një personi).
Në lidhje me rolin vendimtar të punës në jetën e njeriut, i cili është i pranishëm si një kriter për identifikimin e fazave të shoqërizimit. Kjo qasje duket të jetë mjaft e arsyeshme dhe ka çdo të drejtë të ekzistojë dhe të studiojë fazat kryesore të shoqërizimit. Sidoqoftë, pika e saj e dobët është kohëzgjatja domethënëse, madje edhe e tepërt e secilës fazë. Në fakt, brenda kuadrit të secilës prej tyre, ka një numër periudhash më të pjesshme të shoqërizimit.
Një qasje tjetër dallohet nga e njëjta cenueshmëri, sipas së cilës autorët e saj e konsiderojnë më të përshtatshme të veçojnë shoqërizimin parësor dhe dytësor (ose risocializimin). Në të njëjtën kohë, periudha nga lindja e një personi deri në formimin e një personaliteti të pjekur i referohet fazës së shoqërizimit parësor, në fazën e shoqërizimit dytësor (risocializimi) – periudha e pjekurisë së tij shoqërore. Në këtë kontekst, duke folur për kriteret e fazave të shoqërizimit, është e nevojshme të mbani në mend, para së gjithash, tre kryesore: kohën e pjekurisë fizike dhe shoqërore; natyra (tiparet) e formave (llojeve) dominuese të veprimtarisë; institucionet kryesore sociale (agjentët) e shoqërizimit. Në përputhje me këto kritere, mund të dallohen fazat e mëposhtme të shoqërizimit:
E para – është foshnjëria (nga lindja deri në moshën tre vjeç), forma kryesore e veprimtarisë në këtë fazë është komunikimi. Sipas disa studiuesve (mjaft të diskutueshëm), në këtë fazë “shoqërizimi në fakt ende nuk i përcjell efektet e tij tek fëmija”. Agjentët kryesorë të shoqërizimit janë familja dhe të afërmit më të afërt.
E dyta – fëmijërisë (nga 3 deri në 6-7 vjeç). Këtu, forma kryesore e veprimtarisë është loja, dhe, mbi të gjitha, luajtja e roleve. Fëmija mëson, “provon” role të ndryshme shoqërore – nënat, baballarët, edukatorët kopsht fëmijësh, shitës dhe shumë të tjerë. Së bashku me familjen, po shfaqet një institucion i ri shoqëror i shoqërizimit – një institucion arsimor parashkollor.
Faza e tretë – mbulon periudhën nga 6-7 në 13-14 vjet. Brenda kuadrit të kësaj faze, ndodhin disa ndryshime të papritura, thyerje të vërteta që karakterizojnë tiparet e shoqërizimit. Së pari, forma kryesore e aktivitetit ndryshon: në vend që të luani (megjithëse o shpesh vazhdon të mbajë një vend të rëndësishëm në jetën e fëmijës), shfaqen studime, të cilat bëhen mjetet kryesore për të mësuar rreth botës, jetës dhe marrëdhënieve. Së dyti, institucioni parashkollor po zëvendësohet nga institucioni i shkollës si faktori kryesor (së bashku me familjen) i shoqërizimit. Së treti, ndodh puberteti, i cili imponon vulën e vet të veçantë në procesin e shoqërizimit.
Faza e katërt – ka një kufi më të ulët të adoleshencës (13-14 vjeç) dhe karakterizohet nga pasiguria e njohur kohore e kufirit të sipërm. Për nga përmbajtja, ky është përfundimi i studimeve dhe kalimi në veprimtarinë profesionale të punës. Për disa, ndodh në moshën 18 vjeç, për të tjerët – në 23-25 dhe madje edhe më vonë. Forma kryesore e veprimtarisë vazhdon të jetë arsimore, megjithatë, konkurrenca serioze për të është aktiviteti i kohës së lirë dhe komunikimi. Puberteti i personalitetit përfundon, dhe më shpesh fillon aktiviteti seksual.
Në kuadër të kësaj faze të veçantë, bëhet zgjedhja e një profesioni, mënyra e arritjes së një karriere, mënyrat e ndërtimit të një jete të ardhshme, e cila ndonjëherë është vendimtare në procesin e shoqërizimit. Të gjitha kushtet janë krijuar për reflektimin e botëkuptimit, vetëdijen adekuate për veten, aftësitë dhe qëllimin e dikujt. Duke marrë parasysh rolin e institucioneve të shoqërizimit në këtë fazë, është e nevojshme të theksohet rëndësia në rënie e familjes, e cila mbetet – e institucioneve arsimore dhe rritet ndjeshëm – e mikro -mjedisit shoqëror, mjedis shoqëror.
Faza e pestë – mbulon kornizën kohore për funksionimin e personalitetit të pjekur shoqërisht (nga 20-25 në 35-40 vjeç). Karakterizohet nga aktiviteti i saj (si rregull) i lartë në sferën profesionale, krijimi i familjes së saj, në lidhje me këtë transformim të personalitetit nga një “objekt” në një “subjekt” të shoqërizimit. Në këtë fazë, ndodh zbulimi i plotë i potencialit personal, i cili mund të lehtësohet nga institucionet kryesore të shoqërizimit – prodhimi kolektiv (i punës), familja, masmedia, arsimi, etj. Familja, arsimore, socio -politike, koha e lirë, komunikimi aktivitetet.
Faza e gjashtë – lidhur me moshën nga 35-40 në 55-65 vjeç, ato nga koha e kulmit të pjekurisë deri në hyrjen në “pushimin e merituar”, jeta pioniere. Disa shkencëtarë i japin rëndësi ekstreme kësaj faze të shoqërizimit. Pra, E. Erickson (SHBA) beson se është në këtë kohë që një aspiratë e theksuar e një personi manifestohet ose në zhvillimin aktiv, kreativitetin, ose në qëndrueshmërinë, paqen dhe stabilitetin. Në këtë drejtim, institucioni i punës merr një rol të veçantë dhe aftësinë e tij për të krijuar kushte për punë interesante, intensive, aktive.
Format kryesore të veprimtarisë, së bashku me profesionin dhe punën, janë familja (ku familja përfshin rritjen e fëmijëve dhe nipërve dhe mbesave), socio-politike dhe koha e lirë. Nëse kjo fazë e shoqërizimit, beson Erickson, nuk karakterizohet nga një interes për punë dhe aktivitet profesional aktiv, atëherë do të lindë një dëshirë për stabilitet dhe frika nga e reja dhe refuzimi i saj do të ndalojë procesin e vetë-zhvillimit dhe do të bëhet fatale për individin.
Faza e shtatë e shoqërizimit, duke qenë dhe e fundit – Kjo përfundimisht fillon në kushtet e moshës së pensionit dhe refuzimit të individit nga aktiviteti aktiv i punës profesionale. Në procesin e shoqërizimit, kalimi i një personi në forma të tjera të veprimtarisë që mund të bëhen dominuese për të dhe të sjellë kënaqësi të thellë mund të ketë një rëndësi të madhe. Në këtë fazë, kuptimi i rrugës së përshkuar të jetës, bëhet vlerësimi i tij, i cili mund të çojë në pasoja të një rendi të dyfishtë: ekziston ose një vetëdije për identitetin, integritetin e një jete të jetuar, ose pakënaqësi me të, madje edhe dëshpërim që doli të jetë pa vlerë dhe nuk i bëri dobi askujt. Gjendja jo shumë e mirë fizike e një personi, e shkaktuar nga mosha dhe dështimi i shëndetit, mund të përkeqësohet psikologjikisht dhe të çojë në neurotizim.
Kur merret parasysh shoqërizimi i brezit të ri, periudha më e rëndësishme është faza e fillimit të aktivitetit të punës, ose – përgatitja profesionale për të. Këtu formohet vetëdija, vetëdija shoqërore dhe qëndrimet e vlerës, të cilat do të përcaktojnë trajektoren e zhvillimit personal gjatë gjithë jetës së mëvonshme. Kjo fazë karakterizohet nga një rol i madh i ndikimit arsimor. Prandaj, pothuajse në çdo shoqëri, shoqërizimi që ndodh në fazat e para ka një karakter të theksuar arsimor. Refuzimi i shoqërisë, nga kryerja e qëllimshme e funksionit arsimor përmes institucioneve zyrtare, çon në një deformim të shoqërizimit, dominimin e përshtatjes në të, d.m.th. përshtatës, aspekt. Ky trend është veçanërisht i rrezikshëm për shoqërizimin e të rinjve në një shoqëri në tranzicion, e karakterizuar nga humbja e udhëzimeve dhe normave të qarta shoqërore. Siç vërejnë studiuesit modern,”në kushtet e një mjedisi jashtëzakonisht negativ shoqëror, në mungesë të normave të deklaruara zyrtarisht të sjelljes dhe mënyrave të lejuara për arritjen e qëllimeve të një personi, sanksione për shkeljen e tyre, me një fjalë, në mungesë të kontrollit shoqëror , përshtatja çon në nënshtrimin e individit ndaj mjedisit, perceptimin pasiv të tij. realiteti në një largim nga jeta si pasojë e refuzimit të këtij realiteti ose llojeve të ndryshme të sjelljes devijuese”.
Aktualisht, një rol të veçantë në skenë; formimi profesional luhet nga shoqërizimi gjatë periudhës së studimit në universitet. Kjo është për shkak të faktit se shkolla e mesme e shoqërizimit dallohet nga përmbajtja e një pjese të madhe të ndikimit arsimor në personalitetin. Socializimi ndodh në kushtet e ndërveprimit spontan të individit me mjedisin shoqëror. Edukimi, nga ana tjetër, është një proces i ndikimit të qëllimshëm në personalitetin, kur edukatori (në personin e anëtarëve të familjes, një mësuesi, ose një institucioni të tërë – feja, universiteti) fillimisht ka një lloj programi edukimi që synon formimi i cilësive të dhëna në personalitet. Në kontekstin e rënies së prodhimit dhe papunësisë masive, e cila prek të rinjtë në masën më të madhe, institucionet arsimore mbeten institucioni social që synon formimin e udhëzimeve profesionale dhe etikës së punës. Arsimi i lartë përcakton formimin e etikës së punës në grupin që do të bashkohet me radhët e shtresave menaxheriale dhe intelektuale-humanitare të profesionistëve dhe të cilët, nga ana tjetër, do të përcaktojnë vektorin e zhvillimit të mëtejshëm shoqëror.
Kështu, nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë se shoqërizimi është një proces i përjetshëm i zhvillimit të personalitetit, i cili kryhet në procesin e ndërveprimit të tij me faktorë të ndryshëm, dhe sa më shumë faktorë socialë të përfshihen në procesin e shoqërizimit, bëhet më e pasur dhe më intensive. Shoqërizimi është i rëndësishëm për procesin e formimit të personalitetit. Ndonëse shuma e personalitetit njerëzor është rezultat i zanafillës tonë, procesi i shoqërizimit mund ta formojë atë në drejtime të veçanta duke inkurajuar besimet specifike dhe pikëpamjet, si dhe selektivisht t’i sigurojë përvojat. Këto llogaritje pothuajse janë shumë të ngjashme përkah ndryshimit në mes tipeve të personalitetit të përgjithshëm në një shoqëri në krahasim me tjetrën.
Prandaj, grupet dhe shoqërizimi e luajnë rolin kryesor në atë se si ne arrijmë të mendojmë për veten tonë.
Më së miri ky proces i përgjithshëm, i quajtur shoqërizim, duket të rezultojë prej të dyjave, prej modelimit dhe prej përforcimit të atyre që konsiderohen sjellje të përshtatshme.
Relativiteti kulturor
Procesi i shoqërizimit krijon vlerat dhe normat që ndikojnë në jetën e përditshme. Megjithatë, duhet të pranohet se vlerat dhe normat mund të jenë të përshtatshme vetëm për një kulturë të veçantë ose për ndonjë kulturë tjetër të përfshirë në të. Principi i relativitetit kulturor propozon se sjellja mund të vlerësohet në pajtim me mjedisin kulturor në të cilin ajo ndodh.
Për shembull: një ndryshim në mes vlerave kulturore të ndryshme, mund të vërehet në mënyrat në të cilat njerëzit e përshëndesin njëri-tjetrin. Në disa kultura njerëzit shpesh e përshëndesin njëri-tjetrin duke ia shkundur dorën (që mund të jetë veçanti e shumëllojshmërive të ndryshme). Në kulturat e tjera, njerëzit e puthin njëri- tjetrin në të dy faqet pasi takohen pas një ndarje të gjatë. Çfarëdo që konsiderohet e përshtatshme dhe e zakonshme në një kulturë mund të konsiderohet jonormale në kulturën tjetër.
Është shumë me rëndësi për menaxherin dhe liderin të njohë ndikimet kulturore që secili individ ka qenë ekspozuar në procesin e shoqërizimit. Këto dallime mund të ndikojnë në pikëpamjet dhe sjelljet e individit dhe fuqimisht ndikojnë në funksionimin e grupit si një tërësi. Në anën tjetër, menaxheri i mirë dhe lider, duhet ta respektojnë llojshmërinë kulturore si një pjesë e identitetit të individit.
Lehtësira Sociale dhe Pengesa Sociale
Prania e të tjerëve mund të ndikojë në kryerjen e punës së individit ose në detyrën e tij. Nëse prania e të tjerëve duket se e përmirëson kryerjen e punës së tyre, atëherë thuhet se lehtësira sociale ka marrë pjesë në të. Lehtësira sociale tradicionalisht duket të jetë prirje për njerëzit që të ngrihen në kryerjen më të mirë të punëve të thjeshta (ose në ato detyra që ne jemi ekspertë) kur janë nën vështrimin e të tjerëve është më mirë sesa kur ata janë vetëm. Pengesa sociale ndodh kur prania e të tjerëve duhet të dobësojë kryerjen e punës. Detyrat komplekse (ose punët në të cilat ne nuk jemi të shkathët) shpesh kryhen në një mënyrë të dobët prapëseprapë në situata të tilla.
Lehtësira sociale ka qenë rikonceptuar si mundësi shtesë në kryerjen e punës individuale, ku pothuajse i kryen punët kur është në shoqëri me të tjerët. Ky ndikim është treguar si më i fuqishmi në mesin e atyre që më së shumti janë shqetësuar rreth opinioneve të tjerëve dhe kur individi është vëzhguar nga ndonjëri, ata nuk e dinë, dhe/ose nuk e shohin mirë.
Menaxheri dhe udhëheqësi duhet të jenë në dijeni të efekteve të lehtësirave sociale dhe të pengesës e posaçërisht kur të caktuarit e detyrave është nga kompleksiteti i ndryshëm.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
