Disa autorë, si psikologët Robert Sternberg dhe Walter Riso, kanë teorizuar rreth komponentëve të dashurisë së plotë në një marrëdhënie në çift, duke rënë dakord se janë tre prej tyre: tërheqja fizike, angazhimi dhe afërsia.
Prania e njërit ose tjetrit prej këtyre komponentëve lidhet drejtpërdrejt me llojin e lidhjes midis dy personave. Kështu, dashuria ndryshon në një nivel fizik, mendor dhe emocional. Edhe pse secili autor i emërton ndryshe tre komponentët, ata në thelb i referohen të njëjtit koncept. Sternberg flet për intimitet, pasion dhe angazhim; ndërsa Walter Riso flet për Eros, Agape dhe Filia. Le të gërmojmë më thellë.
Fillimi i dashurisë
Dashuria nuk mund të imponohet. Ajo fillon me tërheqjen midis dy personave, e cila kërkon një komponent fizik, si dhe ngjashmëri dhe afërsi ose fqinjësi. Nëse jemi të dashuruar me dikë, dhe ai person është me ne, tendenca jonë natyrore është të ndiejmë dashuri për atë person dhe të duam të kalojmë kohë me të. Por për ta arritur këtë, është e nevojshme të kemi të njëjtin nivel mirëkuptimi, të jemi më shumë të ngjashëm sesa të ndryshëm. Në disa aspekte të rëndësishme, kjo ndodh ndonjëherë, por herë të tjera jo. Sa më e fortë të jetë lidhja me personin tjetër në nivele të ndryshme, aq më të mëdha janë shanset që marrëdhënia të zgjasë. Idealisht, kjo u lejon të dy partnerëve të rriten së bashku, duke ndërtuar një dashuri të plotë, të shëndetshme dhe përmbushëse që zakonisht ekziston në tre nivele: fizike, emocionale dhe intelektuale. Më pas, do të shohim se si këto dy teori shpjegojnë konceptin e dashurisë dhe përbërësit e saj.
Trekëndëshi i Dashurisë i Sternbergut
Sipas teorisë trekëndore të dashurisë të psikologut Robert Sternberg , ky emocion është dinamik dhe në ndryshim të vazhdueshëm. Mund ta gjejmë në forma ose faza të ndryshme që mund të shpjegohen si kombinime të ndryshme të tre elementëve: intimitetit, pasionit dhe angazhimit. Pavarësisht shkallës në të cilën shfaqet secili komponent, të tre janë të nevojshëm për të folur për dashuri të plotë. Megjithatë, ekzistojnë lloje të tjera marrëdhëniesh në të cilat vetëm disa, ose edhe vetëm njëri, prej tyre janë të pranishëm. Për më tepër, sipas Sternbergut, ruajtja e dashurisë së plotë mund të jetë më e vështirë sesa arritja e saj. Për ta arritur këtë, ai thekson rëndësinë e përkthimit të komponentëve të dashurisë në veprime.
1.Intimitet – Intimiteti përfshin dëshirën për të dhënë, për të marrë, për të ndarë… Ai përfshin të gjitha ato ndjenja që nxisin afërsinë midis njerëzve, që i bëjnë ata të duan të kalojnë kohë së bashku dhe të zbulojnë gjëra personale ose private. Në përgjithësi, intimiteti lidhet me të gjitha ato ndjenja që nxisin krijimin e një lidhjeje . Është ajo që na bën t’i besojmë personit tjetër, duke na lejuar të hapemi dhe të jemi vetvetja. Intimiteti fillon kur fillojmë të tregojmë veten ashtu siç jemi në të vërtetë . Kjo varet si nga besimi tek personi tjetër ashtu edhe nga pranimi që ai na tregon. Në përgjithësi, intimiteti çon në një ndjenjë lumturie dhe një dëshirë për të promovuar mirëqenien e personit tjetër.
2.Pasioni – Pasioni është dëshira intensive për të qenë vazhdimisht me personin tjetër. Ai përkthehet në një dëshirë të fortë seksuale dhe romantike të shoqëruar nga ngacmim psikologjik. Pasioni është “shkëndija” e marrëdhënies; është ndjesia e tërheqjes fizike dhe dëshira për personin tjetër. Pa pasion, në shumicën e rasteve, nuk mund të flitet vërtet për një marrëdhënie romantike: do të ishte më shumë një miqësi. Pasioni mund të lidhet me intimitetin, por nuk është gjithmonë kështu. Pasioni vetëm mund të jetë emocionues, por nuk mjafton për të ndërtuar një marrëdhënie të qëndrueshme dhe të dashur. Megjithatë, si pasioni ashtu edhe intimiteti seksual janë thelbësorë në marrëdhëniet romantike.
3.Angazhimi – Angazhimi përfshin vendimin për të dashur një person tjetër dhe për ta mbajtur atë premtim. Në përgjithësi, bëhet fjalë për një qasje afatgjatë. Në praktikë, kjo çon në ndarjen e planeve të jetës dhe krijimin e një familjeje – me fjalë të tjera, ndërtimin e një projekti jetësor së bashku. Angazhimi reflektohet përmes besnikërisë, besnikërisë dhe përgjegjësisë . Është komponenti stabilizues i marrëdhënieve të dashura dhe të përkushtuara. Mund të zvogëlohet ose edhe të zhduket kur pasioni fillestar zbehet, por gjithashtu mund të ruhet ose forcohet me intimitet.
Tre përbërësit e dashurisë së plotë nga Walter Riso
Sipas Walter Riso, një çift që gëzon një dashuri të plotë, përmbushëse dhe të këndshme kërkon bashkimin e tre faktorëve: dëshirës (Erosit), butësisë (Agape) dhe miqësisë (Philia). Secili prej këtyre komponentëve është një pjesë e rëndësishme e asaj që ne e njohim si dashuri e vërtetë dhe luan një rol thelbësor në shfaqjen e tërheqjes fizike dhe zhvillimin e saj të mëvonshëm në afinitet.
1.Erosi – Erosi është ndjenja e tërheqjes ndaj tjetrit, dëshira seksuale , posedimi, pasioni, dashuria pasionante. Elementi më i rëndësishëm në këtë është VETJA që dëshiron, lakmon, kërkon, dëshiron. Personi tjetër, TI, nuk bëhet subjekt. Është ana më egoiste e dashurisë, e cila përkthehet në “Dua të të posedoj”, “Të dua për veten time”. Komponenti i Erosit është në thelb konfliktual dhe i dyfishtë: na ngre në parajsë dhe na zhyt në ferr në një çast. Është dashuria që dhemb, dashuria e lidhur me çmendurinë dhe pamundësinë për të kontrolluar veten. Por nuk mund të bëjmë pa të, pasi dëshira është gjaku i jetës së çdo marrëdhënieje. Erosi është gjithashtu përgjegjës për idealizimin tonë të të dashurit , anashkalimin e gabimeve dhe aftësinë për ta adhuruar plotësisht një person tjetër.
2.Filia – Në Filia, vetja tejkalon për të integruar tjetrin si subjekt. Një bashkim ndodh midis vetes dhe tjetrit, megjithëse nuk është i plotë. Ne e kuptojmë Filian si miqësi dhe miqësinë si një mënyrë për të dashur veten përmes dashurisë dhe admirimit të miqve. Emocioni qendror është gëzimi i ndarjes, reciprociteti, shijimi i kohës me personin tjetër dhe të qenit në paqe. Bëhet fjalë për të pasur projekte të përbashkëta me personin që e doni , për t’u bërë miq që ndajnë të këqijat, lojërat dhe humorin. Bëhet fjalë për të ndjerë gëzim që personi tjetër ekziston, njësoj siç bëjmë me miqtë. Besnikëria është vlera thelbësore e Philia-s . Nuk ka të bëjë me të menduarit tamam si personi tjetër; ideja është se ndryshimet në fakt mund ta forcojnë marrëdhënien . Së bashku jemi më të fortë, duke shfrytëzuar në maksimum pikat e forta dhe aftësitë e njëri-tjetrit.
3.Agape – Agape është dashuri pa interes, butësi, butësi dhe jo-dhunë. Nuk ka të bëjë me veten erotike që fshin gjithçka, as me “Unë” dhe “ti” të dashurisë miqësore, por me dashurinë që është pa interes dhe jep veten plotësisht. Ka të bëjë me kujdesin për tjetrin, duke ndjerë dhimbjen e tyre si tonën dhe duke kërkuar të mirën e të dashurit. Agape është komponenti që e bën dashurinë të paalitshme. Pa të, një marrëdhënie afatgjatë nuk mund të funksionojë, pasi është thelbësore të merret në konsideratë personi tjetër. Pandjeshmëria dhe egoizmi i tepërt , herët a vonë, çojnë në mungesë dashurie.
Dashuria e plotë
Siç e kemi parë, arritja e dashurisë së plotë kërkon një ekuilibër të drejtë midis këtyre tre elementëve. Megjithatë, arritja e këtij lloj lidhjeje nuk është garanci për një marrëdhënie të mirë . Përkundrazi, Sternberg argumentoi se çelësi i lumturisë në dashuri është që të dy partnerët të ndihen njësoj. Formula e duhur për një marrëdhënie të mirë është diçka që çdo çift duhet ta hartojë, duke kombinuar dozat e duhura të secilit komponent në varësi të çdo momenti dhe situate. Sidoqoftë, për të ndjerë dashuri të plotë, do të jetë gjithmonë e nevojshme të lidheni me të dashurin në një nivel fizik, mendor dhe emocional. Kjo arrihet përmes tërheqjes fizike, ndjenjës se personi tjetër është dikush tek i cili mund të mbështetemi kur kemi nevojë për të, ndarjes së vlerave dhe qëllimeve me të dhe angazhimit për ta bërë marrëdhënien të funksionojë.
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
