Merrni një moment, mbyllni sytë dhe përdorni syrin e mendjes për të “parë përreth” botën tuaj të brendshme. Sipas Russell T. Hurlburt dhe punës së tij mbi llojet e përvojave të brendshme ku njerëzit kanë qasje të gatshme, syri i mendjes suaj duhet të jetë në gjendje të “shohë” shpejt katër lloje të ndryshme të përvojës së brendshme, të cilat mund të përshkruhen si më poshtë:
- Vetëdija shqisore
- Ndjenjat trupore
- Imazhet perceptuese
- Fjalimi i brendshëm
Ka kategori të tjera të mundshme, të tilla si intuita ose të menduarit për një problem që nuk i vendosni me të vërtetë në imazhe ose fjalë, por këto katër fusha kapin kategoritë kryesore të asaj që duket në sytë e mendjes dhe në ekranin e ndërgjegjësimit të vetëdijshëm.
Tani, le të kalojmë nga kategoritë kryesore në ato që unë (dhe shumë të tjerë) i quaj “shtresa vertikale” të psikikës. Për t’i “parë” këto, së pari duhet të shihni trupin tuaj. Kjo quhet interceptim dhe nuk duhet ngatërruar me introspeksionin. Introspeksioni ishte ajo që bëmë në paragrafin e parë. Introceptimi fokusohet në trup. Bëni një skanim dhe “dëgjoni” sinjalet e ndryshme që po dërgon. Duke ndjekur Sri Aurobindo, ne mund ta quajmë këtë “shtresa jetike” e psikikës tuaj, dhe korrespondon me atë se si thelbi ose baza e ndërgjegjes ndërlidhet me trupin. Disa nga aspektet kryesore që përbëjnë këtë shtresë janë (a) pozicioni i trupit; (b) të ndjerit e gjendjeve trupore ose energjive (p.sh., të zgjuara ose të qeta, mbrojtëse ose eksploruese), të cilat janë të lidhura me; (c) nevojat thelbësore të trupit (domethënë orekset dhe neveritë, nga ushqimi në seks për të shpëtuar nga dëmi); dhe së fundi, (d) ndjenjat kryesore të kënaqësisë dhe dhimbjes, të cilat John Vervaeke dhe unë në serinë tonë për të kuptuar ndërgjegjen i quajtëm “valence qualia”.
Tani lëvizni “lart” në zemrën tuaj. Kjo është në zonën tuaj të gjoksit. Ndërsa ne mund të mendojmë se përvoja e trupit tuaj është në përputhje me ekzistencën tuaj si kafshë, zemra juaj në mënyrë metaforike korrespondon me ekzistencën tuaj si një primat shoqëror. Si e tillë, zemra juaj është e lidhur ngushtë me vendin tuaj në matricën shoqërore. Mendoni për ndjenjën tuaj të lidhjes me të tjerët dhe të dashurisë dhe ndjenjës së dashurisë. Ka kuptim intuitiv që të duash dhe të të duan “të mbush zemrën”. Po kështu, refuzimi, braktisja, kritika dhe çnderimi thyejnë ose dëmtojnë zemrën. Të vendosur në Teorinë e Unifikuar të Njohurisë, ne mund të hartojmë botën relacionale dinamike dhe të gjitha shtysat dhe ndjenjat që lidhen me Matricën e Ndikimit. Kjo vendos nevojat për ndikim shoqëror dhe për t’u njohur dhe vlerësuar nga të tjerët si motivet qendrore të zemrës. Gjithashtu na ndihmon të shohim se si nevojat për fuqi dhe dashuri, autonomi dhe varësi udhëhiqen nga zemra juaj.
Tani lëvizni lart në “kokën” tuaj, ose atë që shumë njerëz e quajnë “mendje”. Kjo është pjesa juaj që mendoni për botën dhe të tjerët dhe çfarë është, çfarë duhet të jetë dhe çfarë duhet të bëni. Ajo përbëhet nga të dy imazhet mendore që ju lejojnë të perceptoni ose imagjinoni stresorë dhe mundësi të mundshme në botë dhe përbëhet nga “egoja” juaj, e cila është pjesa juaj që rrëfen dhe justifikon atë që po ndodh dhe jep përgjigje pse ju bëni atë që bëni.
Tani lëvizni në majë të kafkës tuaj. Këtu qëndron orientimi juaj shpirtëror. Një miku im i mençur mori trajnim ku u mësua të imagjinonte qiellin si kafkën e botës. Siç sugjerohet nga kjo metaforë, orientimi juaj shpirtëror i referohet vlerave tuaja, qëllimit dhe strukturave kuptimplotë që tejkalojnë egon dhe ju vënë në kontakt me një realitet që është më i madh se ju.
Siç kanë vërejtur shumë nga traditat e lashta të mençurisë, nga yogët e mëdhenj hindu tek Platoni, aftësia për t’u integruar në mënyrë koherente nëpër shtresat vertikale të psikikës njerëzore është thelbësore për mirëqenien njerëzore dhe funksionimin e mirë psikologjik. Në të vërtetë, ndarja e fragmentuar, e konfliktuar, disharmonike nëpër shtresat dhe fushat e psikikës është në thelbin e psikopatologjisë.
Burimi / https://www.psychologytoday.com/
© Nuk lejohet riprodhimi i shkrimeve pa vendosur autorësinë e revistës "Psikologjia" dhe pa cituar burimin.
